大乘入楞伽經卷 1 · 大正藏 0594a

自心虛妄所見。「復次，大慧！若本無有識三緣自zì心xīn虛xū妄wàng所suǒ見jiàn。「復fù次cì，大dà慧huì！

若ruò本běn無wú有yǒu識shí三sān緣yuán合生，龜應生毛、沙應出油，汝宗則壞，違合hé生shēng，龜guī應yīng生shēng毛máo、沙shā應yīng出chū油yóu，汝rǔ宗zōng則zé壞huài，違wéi決定義，所作事業悉空無益。大慧！三合為決jué定dìng義yì，所suǒ作zuò事shì業yè悉xī空kōng無wú益yì。大dà慧huì！

三sān合hé為wéi緣是因果性，可說為有，過現未來從無生緣yuán是shì因yīn果guǒ性xìng，可kě說shuō為wéi有yǒu，過guò現xiàn未wèi來lái從cóng無wú生shēng有，此依住覺想地者，所有理教及自惡有yǒu，此cǐ依yī住zhù覺jué想xiǎng地dì者zhě，所suǒ有yǒu理lǐ教jiào及jí自zì惡è見熏習餘氣，作如是說。大慧！愚癡凡夫惡見jiàn熏xūn習xí餘yú氣qì，作zuò如rú是shì說shuō。大dà慧huì！

愚yú癡chī凡fán夫fū惡è見所噬邪見迷醉，無智妄稱一切智說。「大慧！見jiàn所suǒ噬shì邪xié見jiàn迷mí醉zuì，無wú智zhì妄wàng稱chēng一yī切qiè智zhì說shuō。「大dà慧huì！

復有沙門婆羅門，觀一切法皆無自性，如復fù有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén，觀guān一yī切qiè法fǎ皆jiē無wú自zì性xìng，如rú空中雲、如旋火輪、如乾闥婆城、如幻、如焰、空kōng中zhōng雲yún、如rú旋xuán火huǒ輪lún、如rú乾qián闥tà婆pó城chéng、如rú幻huàn、如rú焰yàn、如水中月、如夢所見，不離自心；由無始來如rú水shuǐ中zhōng月yuè、如rú夢mèng所suǒ見jiàn，不bù離lí自zì心xīn；由yóu無wú始shǐ來lái虛妄見故取以為外。作是觀已斷分別緣，虛xū妄wàng見jiàn故gù取qǔ以yǐ為wéi外wài。

作zuò是shì觀guān已yǐ斷duàn分fēn別bié緣yuán，亦離妄心所取名義，知身及物并所住處，一亦yì離lí妄wàng心xīn所suǒ取qǔ名míng義yì，知zhī身shēn及jí物wù并bìng所suǒ住zhù處chǔ，一yī切皆是藏識境界，無能所取及生住滅，如是切qiè皆jiē是shì藏cáng識shí境jìng界jiè，無wú能néng所suǒ取qǔ及jí生shēng住zhù滅miè，如rú是shì思惟恒住不捨。大慧！此菩薩摩訶薩不久當思sī惟wéi恒héng住zhù不bù捨shě。大dà慧huì！

此cǐ菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù久jiǔ當dāng得生死涅槃二種平等，大悲方便無功用得dé生shēng死sǐ涅niè槃pán二èr種zhǒng平píng等děng，大dà悲bēi方fāng便biàn無wú功gōng用yòng行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一切行xíng，觀guān眾zhòng生shēng如rú幻huàn如rú影yǐng從cóng緣yuán而ér起qǐ，知zhī一yī切qiè境界離心無得，行無相道漸昇諸地住三境jìng界jiè離lí心xīn無wú得dé，行xíng無wú相xiāng道dào漸jiàn昇shēng諸zhū地dì住zhù三sān昧境，了達三界皆唯自心，得如幻定絕眾昧mèi境jìng，了liǎo達dá三sān界jiè皆jiē唯wéi自zì心xīn，得dé如rú幻huàn定dìng絕jué眾zhòng影像，成就智慧證無生法；入金剛喻三昧，影yǐng像xiàng，成chéng就jiù智zhì慧huì證zhèng無wú生shēng法fǎ；

入rù金jīn剛gāng喻yù三sān昧mèi，當得佛身恒住如如，起諸變化力通自當dāng得dé佛fó身shēn恒héng住zhù如rú如rú，起qǐ諸zhū變biàn化huà力lì通tōng自zì在。大慧！方便以為嚴飾遊眾佛國，離諸外在zài。大dà慧huì！

方fāng便biàn以yǐ為wéi嚴yán飾shì遊yóu眾zhòng佛fó國guó，離lí諸zhū外wài道及心意識，轉依次第成如來身。大慧！菩道dào及jí心xīn意yì識shí，轉zhuǎn依yī次cì第dì成chéng如rú來lái身shēn。大dà慧huì！

菩pú薩摩訶薩欲得佛身，應當遠離蘊、界、處心薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù得dé佛fó身shēn，應yīng當dāng遠yuǎn離lí蘊yùn、界jiè、處chǔ心xīn因緣所作生住滅法戲論分別，但住心量觀因yīn緣yuán所suǒ作zuò生shēng住zhù滅miè法fǎ戲xì論lùn分fēn別bié，但dàn住zhù心xīn量liáng觀guān察三有，無始時來妄習所起，思惟佛地無相察chá三sān有yǒu，無wú始shǐ時shí來lái妄wàng習xí所suǒ起qǐ，思sī惟wéi佛fó地dì無wú相xiāng無生自證聖法，得心自在無功用行，如如意無wú生shēng自zì證zhèng聖shèng法fǎ，得dé心xīn自zì在zài無wú功gōng用yòng行xíng，如rú如rú意yì寶隨宜現身，令達唯心漸入諸地。是故寶bǎo隨suí宜yí現xiàn身shēn，令lìng達dá唯wéi心xīn漸jiàn入rù諸zhū地dì。

是shì故gù大慧！菩薩摩訶薩於自悉檀應善修學。」大dà慧huì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū自zì悉xī檀tán應yīng善shàn修xiū學xué。」

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