大般若波羅蜜多經

一切大海，亦欲充足一切法空、無相、無願、無

造無作、無生無滅，亦欲充足遠離、寂靜、離染、

涅槃、畢竟、解脫，亦欲充足無色、無見、無對、一

相與虛空等不可執取真如、法界。」龍吉祥言：

「如尊所說食及食者無不皆空，則諸有情應

不資食。」妙吉祥曰：「如是！如是！一切有情皆不

資食。設佛化為殑伽沙等諸有情類無不須

食，汝令誰造爾所食耶？」龍吉祥言：「化無所食，

何假為造？」妙吉祥曰：「法及有情皆如幻化，是

故一切無資食者。若諸有情不能如實了達

諸法皆如幻化，則於諸趣生死輪迴，虛妄執

為有所資持，然彼資持都不可得。如實觀察

法及有情，自性俱空無少真實，則於諸食無

所資持。」龍吉祥言：「我今欲住斷除飢渴。」妙吉

祥曰：「飢渴尚無，何有能斷？譬如幻士作如是

言：『我今欲求陽焰中水斷除飢渴。』汝今亦然。

所以者何？以一切法皆如陽焰，一切有情皆

如幻士，云何欲住斷除飢渴？虛妄分別所作

法中，能斷、所斷俱不可得，既無飢渴，除斷者

誰？諸法本來自性充足都無飢渴，何所除斷？

愚夫於此不如實知，謂我飢渴欲求除斷；諸

有智者能如實知飢渴本無不求除斷，既能

了達諸法性空，不復輪迴生死諸趣，遠離戲

論無所分別，於一切法住無所住，無依、無染，

無入、無出，畢竟解脫，分別永無。」龍吉祥言：「如

如尊者說諸法要，如是如是法界出現。」妙吉

祥曰：「非真法界有出、有沒、有屈、有伸。所以者

何？真法界者，離相寂然，無出、無沒，不可分別、

不可戲論，無依、無住，無取、無捨，無動、無轉，無