大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0975a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 576 · 大正藏 0975a
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我的选文吉祥曰：「亦有能證。」龍吉祥言：「誰為證者？」
妙吉祥曰：「若無名姓、施設、語言，彼為能證。」龍吉祥言：「彼既如是，云何能證？」
妙吉祥曰：「彼心無生，不念菩提及菩提座，亦不愍念一切有情，以無表心、無見心等能證無上正等菩提。」龍吉祥言：「若爾，尊者以何心等當得菩提？」
妙吉祥曰：「我無所趣亦非能趣，都無所學。非我當來詣菩提樹，坐金剛座證大菩提，轉妙法輪拔濟生死。
所以者何？諸法無動，不可破壞，不可攝受，畢竟空寂。
我以如是非趣心等當得菩提。」龍吉祥言：「尊者所說皆依勝義，令諸有情信解是法解脫煩惱。
若諸有情煩惱解脫，便能畢竟破魔羂網。」妙吉祥曰：「魔之羂網不可破壞。
所以者何？魔者不異菩提增語。
何以故？魔及魔軍性俱非有都不可得，是故我說魔者不異菩提增語。」
龍吉祥言：「菩提何謂？」妙吉祥曰：「言菩提者，遍諸時處一切法中。
譬如虛空都無障礙，於時處法無所不在，菩提亦爾，無障礙故遍在一切時處法中。如是菩提最為無上，仁今欲證何等菩提？」
龍吉祥言：「欲證無上。」妙吉祥曰：「汝今應止！
無上菩提非可證法，汝欲證者便行戲論。何以故？
無上菩提離相寂滅，仁今欲取，成戲論故。譬如有人作如是說：『我令幻士坐菩提座，證幻無上正等菩提。』
如是所言極成戲論，以諸幻士尚不可得，豈令能證幻大菩提！幻於幻法，非合非散，無取無捨，自性俱空。
諸佛世尊說一切法不可分別皆如幻事，汝今欲證無上菩提，豈不便成分別幻法？然一切法皆不可取亦不可捨，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0975a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。