大般若波羅蜜多經卷 576 · 大正藏 0975c

誡教授諸苾芻言：『汝等苾芻勿行戲論，於我誡jiè教jiào授shòu諸zhū苾bì芻chú言yán：『汝rǔ等děng苾bì芻chú勿wù行xíng戲xì論lùn，於wū我wǒ所說寂滅法中，常應思惟、審諦觀察、精勤修所suǒ說shuō寂jì滅miè法fǎ中zhōng，常cháng應yīng思sī惟wéi、審shěn諦dì觀guān察chá、精jīng勤qín修xiū習無得法忍。』如是能寂大聖法王說諸法空習xí無wú得dé法fǎ忍rěn。』如rú是shì能néng寂jì大dà聖shèng法fǎ王wáng說shuō諸zhū法fǎ空kōng本性寂靜，無染、無得、無所依住。能如實知解本běn性xìng寂jì靜jìng，無wú染rǎn、無wú得dé、無wú所suǒ依yī住zhù。

能néng如rú實shí知zhī解jiě脫生死，定當證得菩提涅槃。」時，龍吉祥聞是脫tuō生shēng死sǐ，定dìng當dāng證zhèng得dé菩pú提tí涅niè槃pán。」時shí，龍lóng吉jí祥xiáng聞wén是shì語已，因即復問妙吉祥言：「尊者從何生死解語yǔ已yǐ，因yīn即jí復fù問wèn妙miào吉jí祥xiáng言yán：「尊zūn者zhě從cóng何hé生shēng死sǐ解jiě脫？」妙吉祥曰：「仁謂如來從何生死而得解脫？脫tuō？」

妙miào吉jí祥xiáng曰yuē：「仁rén謂wèi如rú來lái從cóng何hé生shēng死sǐ而ér得dé解jiě脫tuō？十力世尊常說過去未來現在為生死法。」龍十shí力lì世shì尊zūn常cháng說shuō過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài為wéi生shēng死sǐ法fǎ。」

龍lóng吉祥言：「世尊豈不說一切法皆如幻化？既爾，吉jí祥xiáng言yán：「世shì尊zūn豈qǐ不bù說shuō一yī切qiè法fǎ皆jiē如rú幻huàn化huà？既jì爾ěr，有情應本已證無上菩提，寧有生死？所以者有yǒu情qíng應yīng本běn已yǐ證zhèng無wú上shàng菩pú提tí，寧níng有yǒu生shēng死sǐ？

所suǒ以yǐ者zhě何？尊者亦說諸法非實皆如幻化。」妙吉祥曰：何hé？尊zūn者zhě亦yì說shuō諸zhū法fǎ非fēi實shí皆jiē如rú幻huàn化huà。」

妙miào吉jí祥xiáng曰yuē：「我從昔來於法性相曾未宣說，亦不分別，取「我wǒ從cóng昔xī來lái於wū法fǎ性xìng相xiāng曾céng未wèi宣xuān說shuō，亦yì不bù分fēn別bié，取qǔ著造作。所以者何？諸法性相不可表示、不可著zhù造zào作zuò。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

諸zhū法fǎ性xìng相xiāng不bù可kě表biǎo示shì、不bù可kě分別、不可取著、不可造作。「一切有情設能如分fēn別bié、不bù可kě取qǔ著zhù、不bù可kě造zào作zuò。「一yī切qiè有yǒu情qíng設shè能néng如rú實了達諸法皆如幻化，應本已證無上菩提；實shí了le達dá諸zhū法fǎ皆jiē如rú幻huàn化huà，應yīng本běn已yǐ證zhèng無wú上shàng菩pú提tí；

然由有情於一切法，不能通達皆如幻化故，然rán由yóu有yǒu情qíng於wū一yī切qiè法fǎ，不bù能néng通tōng達dá皆jiē如rú幻huàn化huà故gù，於諸趣生死輪迴。如工幻師隨依何物，幻作於wū諸zhū趣qù生shēng死sǐ輪lún迴huí。如rú工gōng幻huàn師shī隨suí依yī何hé物wù，幻huàn作zuò種種所幻化事，所謂世間天、魔、梵、釋、沙門、梵種zhǒng種zhǒng所suǒ幻huàn化huà事shì，所suǒ謂wèi世shì間jiān天tiān、魔mó、梵fàn、釋shì、沙shā門mén、梵fàn志、諸龍、藥叉、阿素洛等人非人眾，諸愚癡類迷志zhì、諸zhū龍lóng、藥yào叉chā、阿ā素sù洛luò等děng人rén非fēi人rén眾zhòng，諸zhū愚yú癡chī類lèi迷mí執實有，智者幻師知無實性，但有種種虛妄執zhí實shí有yǒu，智zhì者zhě幻huàn師shī知zhī無wú實shí性xìng，但dàn有yǒu種zhǒng種zhǒng虛xū妄wàng相現。如是諸法雖如幻化，而有情類愚癡不相xiāng現xiàn。

如rú是shì諸zhū法fǎ雖suī如rú幻huàn化huà，而ér有yǒu情qíng類lèi愚yú癡chī不bù了，非有謂有、無常計常，於諸法中種種分別，了liǎo，非fēi有yǒu謂wèi有yǒu、無wú常cháng計jì常cháng，於wū諸zhū法fǎ中zhōng種zhǒng種zhǒng分fēn別bié，或分別色或分別心，有為無為、有漏無漏如或huò分fēn別bié色sè或huò分fēn別bié心xīn，有yǒu為wéi無wú為wéi、有yǒu漏lòu無wú漏lòu如rú是等類種種分別，由此分別於諸法中，不如是shì等děng類lèi種zhǒng種zhǒng分fēn別bié，由yóu此cǐ分fēn別bié於wū諸zhū法fǎ中zhōng，不bù如rú實知皆如幻化，由不知故生死輪迴。設諸有實shí知zhī皆jiē如rú幻huàn化huà，由yóu不bù知zhī故gù生shēng死sǐ輪lún迴huí。

設shè諸zhū有yǒu情於一切法如實了知皆如幻化，則於佛法情qíng於wū一yī切qiè法fǎ如rú實shí了le知zhī皆jiē如rú幻huàn化huà，則zé於wū佛fó法fǎ不復增長。所以者何？諸有情類本來皆有諸不bù復fù增zēng長cháng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

諸zhū有yǒu情qíng類lèi本běn來lái皆jiē有yǒu諸zhū佛妙法，一切已有無退佛智故。「諸有情咸可佛fó妙miào法fǎ，一yī切qiè已yǐ有yǒu無wú退tuì佛fó智zhì故gù。「諸zhū有yǒu情qíng咸xián可kě安立於佛妙法覺慧無動，知法性空，無名無安ān立lì於wū佛fó妙miào法fǎ覺jué慧huì無wú動dòng，知zhī法fǎ性xìng空kōng，無wú名míng無wú