大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0951c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 571 · 大正藏 0951c
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我的选文者應善了知,厭離世間求出世道。大王!
應以供養如來所獲善根迴向四事:一者、自在無盡。二者、正法無盡。
三者、妙智無盡。四者、辯才無盡。
此四迴向與深般若波羅蜜多同皆無盡。「『大王當知!
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,應淨修持身、語、意戒。何以故?
為欲引發聞、思、修故。以方便力化諸有情,以般若力降伏眾魔,成就願力行不違言。』
「時,轉輪王聞佛所說甚深般若波羅蜜多,歡喜踊躍得未曾有,即取寶冠、自解瓔珞,長跪擎捧供養如來,捨四大洲皆以奉佛,願以此福常修梵行,學深般若波羅蜜多,以決定心為有情類趣向無上正等菩提。
王宮女人聞佛說法,皆生歡喜發菩提心,各脫上衣、解寶瓔珞,奉施功德寶王如來。王以寶臺、師子座等,又奉上佛而求出家。
「時,彼如來讚治世曰:『王能如是甚為善哉!今者所行不違昔願,應勤修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。
過去諸佛修此法故,得成無上正等菩提,未來諸佛亦復如是。』「爾時,治世復白佛言:『諸菩薩摩訶薩修行布施,與深般若波羅蜜多為異不異?』
「佛告治世:『夫布施者若無般若波羅蜜多,但得施名非到彼岸,要由般若波羅蜜多乃得名為施到彼岸,淨戒、忍辱、精進、靜慮、般若亦爾。何以故?
甚深般若波羅蜜多性平等故。』「彼佛說此甚深法時,王便證得無生法忍。」
佛告最勝:「天王當知!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,應如彼王勤求正法。
時,彼輪王即然燈佛,千子即是賢劫千佛。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0951c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。