大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0951a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 571 · 大正藏 0951a
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我的选文眾,復與無量天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等,前後圍繞將入無垢莊嚴大城。時,彼輪王七寶導從,與其千子內宮眷屬,出城奉迎禮敬請入,施設種種微妙供養。
爾時,世尊及諸眷屬受供養已欲還本處。治世輪王與七寶等,出城奉送尋即還宮。
「時,轉輪王忽自歎曰:『人身無常,富貴如夢,諸根不缺,正信尚難,況值如來得聞妙法不為希有如優曇花?』「時,彼千子知其父王戀仰世尊樂聞正法,即為營造牛頭栴檀廣大妙臺七寶嚴飾,其檀一兩直贍部洲;
此臺南北長十三踰繕那,東西復廣十踰繕那,眾寶莊嚴四角大柱,於其臺下有千寶輪。成已共持奉獻其父。
「時,王受已而讚之言:『善哉!善哉!
快知我意欲詣佛所聽受正法。』「千子爾時復於臺內造師子座安處父王,令諸宮人前後圍繞。
其臺周匝垂妙金鈴,懸繒、幡蓋,覆七寶網,復散種種珍異香花,燒無價香,香泥塗飾。時,王千子各捧一輪,猶若鵝王騰空詣佛,安詳置地往如來所,到已頂禮世尊雙足,右繞七匝退立一面。
時,彼輪王內宮眷屬從寶臺下,王去寶冠,及內眷屬皆脫寶履,前詣佛所頂禮雙足,右繞七匝退坐一面。「爾時,功德寶王如來告治世言:『大王!
今者為聞正法來至此耶?』「時,轉輪王即從座起,整理裳服白言:『世尊!
何等名為所聞正法?』「佛讚王曰:『善哉!
善哉!汝今乃能為天、人眾得利樂故問深正法,諦聽!
諦聽!善思念之,當為大王分別解說。』
「治世白佛:『唯然!願聞!』
「爾時,世尊告彼王曰:『大王!
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0951a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。