大般若波羅蜜多經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0951b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 571 · 大正藏 0951b
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我的选文當知諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,所達一切平等法性名為正法,謂四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空、無相、無願等,所達一切平等法性名為正法。』「爾時,治世復白佛言:『世尊!
云何諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,於大乘中恒得勝進而不退墮?』「佛告治世:『大王當知!
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,因正信力而得勝進。何者正信?
謂知諸法不生不滅,本性寂靜,常能親近正行之人,不應作法終不造作,心離散亂聽受正法,不見彼說、不見我聽,勤修正行疾得神通,有所堪能化有情類,而終不見我有神通,能化有情,彼受我化。
何以故?諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,都不見我、不見有情,二處平等則得勝進而不退墮。
「『大王當知!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,攝護諸根不令取著,於資生具起無常想,知法寂靜命如假借。
「『大王當知!如是菩薩行深般若波羅蜜多,於大乘中心不放逸。
「『大王當知!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,於其夢中尚不忘失菩提之心,化諸有情令修佛道,持諸善根施有情類,迴向無上正等菩提,見佛神力歡喜讚歎。
「『大王當知!如是菩薩行深般若波羅蜜多方便善巧,速成無上正等菩提。
是故,大王!當勤精進,處尊貴位莫生放逸。
若菩薩摩訶薩欲求法者勿著五欲。何以故?
一切異生於欲無厭,得聖智者則能捨之。人身無常,壽量短促,大王!
今
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0951b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。