大般若波羅蜜多經卷 571 · 大正藏 0948c

是修感長夜樂，不如是修獲長夜苦。』是善男是shì修xiū感gǎn長cháng夜yè樂lè，不bù如rú是shì修xiū獲huò長cháng夜yè苦kǔ。』是shì善shàn男nán子、善女人等，行深般若波羅蜜多方便善巧，子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng，行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，親近善友得聞如是次第說法。「時，此菩薩知親qīn近jìn善shàn友yǒu得dé聞wén如rú是shì次cì第dì說shuō法fǎ。

「時shí，此cǐ菩pú薩sà知zhī是法器，則為宣說甚深般若波羅蜜多，謂：『空、是shì法fǎ器qì，則zé為wéi宣xuān說shuō甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，謂wèi：『空kōng、無相、無願、無作、無生、無滅，無我、有情廣說乃無wú相xiāng、無wú願yuàn、無wú作zuò、無wú生shēng、無wú滅miè，無wú我wǒ、有yǒu情qíng廣guǎng說shuō乃nǎi至知者、見者。』復為宣說甚深緣起，謂：『因此法至zhì知zhī者zhě、見jiàn者zhě。』復fù為wéi宣xuān說shuō甚shèn深shēn緣yuán起qǐ，謂wèi：『因yīn此cǐ法fǎ有彼法生，此法滅時彼法隨滅，所謂無明緣有yǒu彼bǐ法fǎ生shēng，此cǐ法fǎ滅miè時shí彼bǐ法fǎ隨suí滅miè，所suǒ謂wèi無wú明míng緣yuán行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣行xíng，行xíng緣yuán識shí，識shí緣yuán名míng色sè，名míng色sè緣yuán六liù處chǔ，六liù處chǔ緣yuán觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，觸chù，觸chù緣yuán受shòu，受shòu緣yuán愛ài，愛ài緣yuán取qǔ，取qǔ緣yuán有yǒu，有yǒu緣yuán生shēng，生緣老死愁歎苦憂惱；若無明滅則行滅，乃生shēng緣yuán老lǎo死sǐ愁chóu歎tàn苦kǔ憂yōu惱nǎo；

若ruò無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè，乃nǎi至生滅則老死愁歎苦憂惱滅。』「時，此菩薩行至zhì生shēng滅miè則zé老lǎo死sǐ愁chóu歎tàn苦kǔ憂yōu惱nǎo滅miè。』「時shí，此cǐ菩pú薩sà行xíng深般若波羅蜜多方便善巧，復作是說：『真實深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，復fù作zuò是shì說shuō：『真zhēn實shí理中無有一法可生可滅。何以故？世間諸法理lǐ中zhōng無wú有yǒu一yī法fǎ可kě生shēng可kě滅miè。

何hé以yǐ故gù？世shì間jiān諸zhū法fǎ皆因緣生，無我、有情、作者、受者，因緣和合說皆jiē因yīn緣yuán生shēng，無wú我wǒ、有yǒu情qíng、作zuò者zhě、受shòu者zhě，因yīn緣yuán和hé合hé說shuō諸法生，因緣離散說諸法滅，無一實法受生諸zhū法fǎ生shēng，因yīn緣yuán離lí散sàn說shuō諸zhū法fǎ滅miè，無wú一yī實shí法fǎ受shòu生shēng滅者。虛妄分別於三界中但有假名，隨業煩滅miè者zhě。

虛xū妄wàng分fēn別bié於wū三sān界jiè中zhōng但dàn有yǒu假jiǎ名míng，隨suí業yè煩fán惱受果異熟，若以般若波羅蜜多如實觀察，惱nǎo受shòu果guǒ異yì熟shú，若ruò以yǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō如rú實shí觀guān察chá，則一切法無生無滅、無作無受。若法無作是則zé一yī切qiè法fǎ無wú生shēng無wú滅miè、無wú作zuò無wú受shòu。若ruò法fǎ無wú作zuò是shì亦無行，則於諸法心無所著，謂：不著色、受、想、亦yì無wú行xíng，則zé於wū諸zhū法fǎ心xīn無wú所suǒ著zhù，謂wèi：不bù著zhù色sè、受shòu、想xiǎng、行、識，不著眼處乃至意處，不著色處乃至法行xíng、識shí，不bù著zhù眼yǎn處chǔ乃nǎi至zhì意yì處chǔ，不bù著zhù色sè處chǔ乃nǎi至zhì法fǎ處，不著眼界乃至意界，不著色界乃至法界，處chǔ，不bù著zhù眼yǎn界jiè乃nǎi至zhì意yì界jiè，不bù著zhù色sè界jiè乃nǎi至zhì法fǎ界jiè，不著眼識界乃至意識界。』「時，此菩薩復作是不bù著zhù眼yǎn識shí界jiè乃nǎi至zhì意yì識shí界jiè。』

「時shí，此cǐ菩pú薩sà復fù作zuò是shì說：『諸法自性皆畢竟空，寂靜、遠離、無取、無著。』說shuō：『諸zhū法fǎ自zì性xìng皆jiē畢bì竟jìng空kōng，寂jì靜jìng、遠yuǎn離lí、無wú取qǔ、無wú著zhù。』「是善男子、善女人等因如是說，行常勝進而「是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng因yīn如rú是shì說shuō，行xíng常cháng勝shèng進jìn而ér無退墮。「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若無wú退tuì墮duò。

「天tiān王wáng當dāng知zhī！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波羅蜜多方便善巧，樂見諸佛，樂聞正法，不波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，樂lè見jiàn諸zhū佛fó，樂lè聞wén正zhèng法fǎ，不bù墮卑賤，在所生處不離見佛聽受正法，供養墮duò卑bēi賤jiàn，在zài所suǒ生shēng處chǔ不bù離lí見jiàn佛fó聽tīng受shòu正zhèng法fǎ，供gòng養yǎng眾僧，常見諸佛，勇猛精進志求正法，不著有眾zhòng僧sēng，常cháng見jiàn諸zhū佛fó，勇yǒng猛měng精jīng進jìn志zhì求qiú正zhèng法fǎ，不bù著zhù有yǒu為妻子、僕使，於資生具亦不貪著，不染諸欲，為wéi妻qī子zǐ、僕pú使shǐ，於wū資zī生shēng具jù亦yì不bù貪tān著zhù，不bù染rǎn諸zhū欲yù，