大般若波羅蜜多經卷 546 · 大正藏 0810c

名為菩薩魔事。「善現當知！如癡餓狗棄捨主名míng為wéi菩pú薩sà魔mó事shì。「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

如rú癡chī餓è狗gǒu棄qì捨shě主zhǔ食，反從僕使而求索之。於當來世有菩薩乘食shí，反fǎn從cóng僕pú使shǐ而ér求qiú索suǒ之zhī。於wū當dāng來lái世shì有yǒu菩pú薩sà乘chéng善男子等，棄捨一切智智根本甚深般若波善shàn男nán子zǐ等děng，棄qì捨shě一yī切qiè智zhì智zhì根gēn本běn甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅蜜多相應經典，求學二乘相應經典，亦復羅luó蜜mì多duō相xiàng應yīng經jīng典diǎn，求qiú學xué二èr乘chéng相xiāng應yīng經jīng典diǎn，亦yì復fù如是。所以者何？是菩薩乘善男子等覺慧闇如rú是shì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng覺jué慧huì闇àn鈍，棄捨能引一切智智甚深般若波羅蜜多鈍dùn，棄qì捨shě能néng引yǐn一yī切qiè智zhì智zhì甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相應經典，求學能引聲聞獨覺功德經典，定相xiāng應yīng經jīng典diǎn，求qiú學xué能néng引yǐn聲shēng聞wén獨dú覺jué功gōng德dé經jīng典diǎn，定dìng不能得一切智智。所以者何？聲聞、獨覺相應不bù能néng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？聲shēng聞wén、獨dú覺jué相xiāng應yīng經典，但為自身調伏寂靜，出生死苦得涅槃經jīng典diǎn，但dàn為wéi自zì身shēn調diào伏fú寂jì靜jìng，出chū生shēng死sǐ苦kǔ得dé涅niè槃pán樂，精勤修學如是經典，所引善根究竟唯得樂lè，精jīng勤qín修xiū學xué如rú是shì經jīng典diǎn，所suǒ引yǐn善shàn根gēn究jiū竟jìng唯wéi得dé住二乘地自利圓滿。甚深般若波羅蜜多相住zhù二èr乘chéng地dì自zì利lì圓yuán滿mǎn。

甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應經典，普為濟拔一切有情出生死苦得涅應yīng經jīng典diǎn，普pǔ為wéi濟jì拔bá一yī切qiè有yǒu情qíng出chū生shēng死sǐ苦kǔ得dé涅niè槃樂，精勤修學如是經典所引善根究竟能槃pán樂lè，精jīng勤qín修xiū學xué如rú是shì經jīng典diǎn所suǒ引yǐn善shàn根gēn究jiū竟jìng能néng得一切智智，利益安樂一切有情。「復次，善現！得dé一yī切qiè智zhì智zhì，利lì益yì安ān樂lè一yī切qiè有yǒu情qíng。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

譬如有人欲觀香象身量大小、形類勝劣，得譬pì如rú有yǒu人rén欲yù觀guān香xiāng象xiàng身shēn量liàng大dà小xiǎo、形xíng類lèi勝shèng劣liè，得dé而不觀反尋其跡。於意云何？彼人黠不？」善現而ér不bù觀guān反fǎn尋xún其qí跡jì。於wū意yì云yún何hé？

彼bǐ人rén黠xiá不bù？」善shàn現xiàn對曰：「不也！世尊！」佛告善現：「於當來世有菩薩對duì曰yuē：「不bù也yě！

世shì尊zūn！」佛fó告gào善shàn現xiàn：「於wū當dāng來lái世shì有yǒu菩pú薩sà乘善男子等，棄捨一切智智根本甚深般若乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，棄qì捨shě一yī切qiè智zhì智zhì根gēn本běn甚shèn深shēn般bō若rě波羅蜜多相應經典，求學二乘相應經典，於波bō羅luó蜜mì多duō相xiàng應yīng經jīng典diǎn，求qiú學xué二èr乘chéng相xiāng應yīng經jīng典diǎn，於wū中望得一切智智，亦復如是。「復次，善現！譬如中zhōng望wàng得dé一yī切qiè智zhì智zhì，亦yì復fù如rú是shì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！譬pì如rú有人為珍寶故求趣大海，既至海岸不入大有yǒu人rén為wéi珍zhēn寶bǎo故gù求qiú趣qù大dà海hǎi，既jì至zhì海hǎi岸àn不bù入rù大dà海反觀牛跡，作是念言：『大海中水其量深廣海hǎi反fǎn觀guān牛niú跡jì，作zuò是shì念niàn言yán：『大dà海hǎi中zhōng水shuǐ其qí量liáng深shēn廣guǎng豈及此耶？此中亦應有諸珍寶。』於意云何？彼豈qǐ及jí此cǐ耶yē？

此cǐ中zhōng亦yì應yīng有yǒu諸zhū珍zhēn寶bǎo。』於wū意yì云yún何hé？

彼bǐ人黠不？」善現對曰：「不也！世尊！」佛告善現：「於當人rén黠xiá不bù？」善shàn現xiàn對duì曰yuē：「不bù也yě！

世shì尊zūn！」佛fó告gào善shàn現xiàn：「於wū當dāng來世有菩薩乘善男子等，棄捨一切智智根來lái世shì有yǒu菩pú薩sà乘chéng善shàn男nán子zǐ等děng，棄qì捨shě一yī切qiè智zhì智zhì根gēn本甚深般若波羅蜜多相應經典，求學二乘本běn甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng應yīng經jīng典diǎn，求qiú學xué二èr乘chéng相應經典，於中望得一切智智，亦復如是。所相xiāng應yīng經jīng典diǎn，於wū中zhōng望wàng得dé一yī切qiè智zhì智zhì，亦yì復fù如rú是shì。

所suǒ以者何？精勤修學二乘經典，究竟唯能得預以yǐ者zhě何hé？精jīng勤qín修xiū學xué二èr乘chéng經jīng典diǎn，究jiū竟jìng唯wéi能néng得dé預yù流果，展轉乃至獨覺菩提，必不能得一切智智。流liú果guǒ，展zhǎn轉zhuǎn乃nǎi至zhì獨dú覺jué菩pú提tí，必bì不bù能néng得dé一yī切qiè智zhì智zhì。