大般若波羅蜜多經

報言：「此非心性若有若無既不可得，如何

可問：是心為有非心性不？」時，舍利子讚善現

言：「善哉！善哉！如是！如是！佛說仁者住無諍定

最為第一，實如聖言。」時，滿慈子便白佛言：「我

以辯才，樂說菩薩由此義故名摩訶薩，唯願

聽許！」佛告滿慈子：「今正是時，隨汝意說。」滿慈

子言：「以諸菩薩普為饒益一切有情被大功德

鎧故，發趣大乘故，乘大乘故，名摩訶薩。」爾時，

善現便白佛言：「如世尊說諸菩薩摩訶薩被

大功德鎧，齊何當言諸菩薩摩訶薩被大功

德鎧？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩作如是念：我

應度脫無量無數無邊有情入無餘依般涅槃

界，雖度如是無量無數無邊有情入無餘依

般涅槃界，而無有法及諸有情得涅槃者。所

以者何？諸法法性應如是故。譬如幻師或彼

弟子，於四衢道化作大眾更相加害，於意云

何？此中有實更相加害死傷事不？」善現對曰：

「不也！世尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如

是，雖度如是無量無數無邊有情入無餘依

般涅槃界，而無有法及諸有情得涅槃者。若

菩薩摩訶薩聞如是事，不驚、不怖亦無退屈，

當知是菩薩摩訶薩被大功德鎧。」爾時，善現

便白佛言：「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶

薩不被功德鎧，當知是為被大功德鎧。」佛告

善現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩不被功德鎧，

當知是為被大功德鎧。所以者何？一切智智無

造無作，一切有情亦無造無作，諸菩薩摩訶

薩為欲饒益彼有情故被功德鎧。」具壽善現

復白佛言：「何因緣故，一切智智無造無作，一