大般若波羅蜜多經

2大般若波羅蜜多經卷第五百三

十七

三藏法師玄奘奉詔譯

第三分宣化品第三十一之二

爾時，具壽善現便白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶

薩云何覺知諸法實相？」佛告善現：「諸菩薩摩

訶薩觀一切法無不皆空，是為覺知諸法實

相。」具壽善現復白佛言：「云何菩薩摩訶薩觀

一切法無不皆空？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩

於一切法觀自相空，是為菩薩摩訶薩觀一

切法無不皆空。「善現當知！諸菩薩摩訶薩以

觀空相毘鉢舍那觀諸法空，都不見有諸法

自性可於中住，證得無上正等菩提。所以者

何？諸佛無上正等菩提及一切法，皆用無性

而為自性，所謂色蘊乃至識蘊，皆用無性而

為自性，廣說乃至一切菩薩摩訶薩行、諸佛

無上正等菩提亦用無性而為自性。如是無

性非諸如來應正等覺、獨覺、菩薩及諸聲聞向

果所作亦非餘作，但為有情於一切法不知

不見如實皆空。是故菩薩摩訶薩眾行深般

若波羅蜜多方便善巧，如自所覺為諸有情

宣說開示，令離執著，脫生死苦，得般涅槃畢

竟安樂。」具壽善現便白佛言：「若一切法皆用

無性而為自性，如是無性非諸如來應正等

覺、獨覺、菩薩、聲聞等作，云何施設諸法有異？

謂是地獄、傍生、鬼界、人及諸天種種差別，謂

四大王眾天乃至非想非非想處，及有三乘