大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0750c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 535 · 大正藏 0750c
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我的选文得如是衣服、塗香,隨意受用而無貪著。』「復次,善現!
有菩薩摩訶薩以通願力,嚴辦種種隨意所生人中、天上五妙欲境,供養諸佛及佛制多、獨覺、聲聞并諸菩薩摩訶薩眾,施餘有情。施已歡喜發弘誓願:『我持如是所種善根,與諸有情平等共有迴向所居嚴淨佛土,當得無上正等覺時,令我土中諸有情類,隨心所樂上妙色、聲、香、味、觸境隨念即至,歡喜受用而無貪著。』
「復次,善現!有菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,勇猛正勤發弘誓願,自住內空乃至無性自性空,亦勸他住內空乃至無性自性空,廣說乃至自修無上正等菩提,亦勸他修無上正等菩提。
作此事已復發願言:『當得無上正等覺時,令我土中諸有情類,常不遠離諸如是等種種功德。』「如是,善現!
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,由此行願便能嚴淨所居佛土。「善現當知!
是諸菩薩摩訶薩眾隨爾所時行菩提道,應得圓滿所起行願,即爾所時精勤修學。由此因緣,自能成就一切善法,亦能令他漸次成就一切善法,自能修得殊勝相好所莊嚴身,亦能令他漸次修得殊勝相好所莊嚴身,由廣大福所攝受故。
「善現當知!是諸菩薩摩訶薩眾所修行願得圓滿已,各於所居嚴淨佛土,證得無上正等覺時,所化有情亦生彼土,共受淨土大乘法樂。
大般若波羅蜜多經卷第五百三十五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0750c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。