漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 505 · 大正藏 0576b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0576b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 505 · 大正藏 0576b
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我的选文

乃至般若及餘善根。有善男子、善女人等發趣大乘,能以無相及無所得而為方便,修行六種波羅蜜多相應善根方便善巧,於餘一切功德善根發生隨喜,持此善根與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。

是善男子、善女人等,由依般若波羅蜜多方便善巧隨喜迴向,勝前所說發趣大乘善男子等所作功德百倍、千倍乃至鄔波尼殺曇倍。故說如是隨喜迴向,於餘善根為最勝等。

「是故,善現!發趣大乘諸菩薩摩訶薩,應以無相及無所得而為方便,勤修布施乃至般若波羅蜜多相應善根,及依般若波羅蜜多方便善巧,於諸如來及弟子等功德善根,發生無倒隨喜迴向。

若菩薩摩訶薩,能以無相及無所得而為方便隨喜迴向,是菩薩摩訶薩疾證無上正等菩提,能盡未來利樂一切。」

10地獄品第三分地獄品第十之一

爾時,舍利子白佛言:「世尊!甚深般若波羅蜜多能作照明,畢竟淨故;

皆應敬禮,諸人、天等所欽重故;無所染著,世間諸法不能污故;

遠離一切三界瞖眩,能除煩惱諸見闇故;最為上首,於一切種菩提分法極尊勝故;

能作安隱,永斷一切驚恐逼迫災橫事故;能施光明,攝受諸有情令得五眼故;

能示中道,令失路者離二邊故;善能發生一切智智,永斷一切煩惱相續并習氣故;

是諸菩薩摩訶薩母,菩薩所修一切佛法從此生故,不生不滅自相空故;脫一切生死,非常非壞故;

能為依怙,施諸有情諸法寶故;能成圓滿如來十力,一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0576b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。