大般若波羅蜜多經

德，若諸天、龍、阿素洛等已集、當集、現集善根，

若善男子、善女人等於諸功德發生隨喜迴

向善根。如是一切合集稱量現前隨喜，與諸

有情平等共有迴向無上正等菩提。』如是所

說隨喜迴向，以有所得取相分別而為方便。

譬如世間雜毒飲食初益後損，故此非善隨

喜迴向。所以者何？以有所得取相分別發起

隨喜迴向之心，有因、有緣、有作意、有戲論，不

應般若波羅蜜多。彼雜毒故則為謗佛，不隨

佛教不隨法說，菩薩種性補特伽羅不應隨

彼所說而學。「是故，大德！應說云何住菩薩乘

善男子等，應於三世十方諸佛及弟子等功

德善根隨喜迴向？謂彼諸佛從初發心乃至

法滅，於其中間若修般若波羅蜜多廣說乃

至一切相智集諸善根，如是乃至若善男子、

善女人等於諸功德發生隨喜迴向善根，住

菩薩乘諸善男子、善女人等云何於彼功德

善根發生隨喜迴向無上正等菩提？」具壽善

現答慈氏菩薩言：「住菩薩乘諸善男子、善女

人等行深般若波羅蜜多，欲不謗佛而發隨

喜迴向心者，應作是念：『如諸如來無上佛智

了達遍知功德善根有如是性、有如是相、有

如是法而可隨喜，我今亦應如是隨喜。如諸

如來無上佛智了達遍知應以如是諸福業

事迴向無上正等菩提，我今亦應如是迴向。』

住菩薩乘諸善男子、善女人等，於諸如來及弟

子等功德善根，應作如是隨喜迴向，若作如是

隨喜迴向則不謗佛，隨佛所教，隨法而說。是

菩薩摩訶薩如是隨喜迴向之心，不雜眾毒，