大般若波羅蜜多經卷 505 · 大正藏 0574c

布施等六波羅蜜多，廣說乃至不能圓滿一布bù施shī等děng六liù波bō羅luó蜜mì多duō，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì不bù能néng圓yuán滿mǎn一yī切智、道相智、一切相智。由諸功德不圓滿故，切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì。由yóu諸zhū功gōng德dé不bù圓yuán滿mǎn故gù，不能嚴淨佛土、成熟有情，由不能嚴淨佛土、不bù能néng嚴yán淨jìng佛fó土tǔ、成chéng熟shú有yǒu情qíng，由yóu不bù能néng嚴yán淨jìng佛fó土tǔ、成熟有情故，不證無上正等菩提。何以故？由成chéng熟shú有yǒu情qíng故gù，不bù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù？由yóu彼所起隨喜迴向有相有得，雜眾毒故。「復次，彼bǐ所suǒ起qǐ隨suí喜xǐ迴huí向xiàng有yǒu相xiāng有yǒu得dé，雜zá眾zhòng毒dú故gù。

「復fù次cì，大士！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，大dà士shì！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，應作是念：『如十方界一切如來、應、正等覺，如應yīng作zuò是shì念niàn：『如rú十shí方fāng界jiè一yī切qiè如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，如rú實通達功德善根有如是法，可依是法發生實shí通tōng達dá功gōng德dé善shàn根gēn有yǒu如rú是shì法fǎ，可kě依yī是shì法fǎ發fā生shēng無倒隨喜迴向，我今亦應依如是法，發生隨無wú倒dǎo隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，我wǒ今jīn亦yì應yīng依yī如rú是shì法fǎ，發fā生shēng隨suí喜迴向無上正等菩提。』是為正發隨喜迴向，喜xǐ迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。』

是shì為wéi正zhèng發fā隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，由斯定證無上菩提，能盡未來度有情眾。」由yóu斯sī定dìng證zhèng無wú上shàng菩pú提tí，能néng盡jìn未wèi來lái度dù有yǒu情qíng眾zhòng。」爾時，世尊讚善現言：「善哉！善哉！汝今已為一爾ěr時shí，世shì尊zūn讚zàn善shàn現xiàn言yán：「善shàn哉zāi！

善shàn哉zāi！汝rǔ今jīn已yǐ為wéi一yī切菩薩摩訶薩等作大佛事，謂為菩薩摩訶切qiè菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà等děng作zuò大dà佛fó事shì，謂wèi為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩等善說無倒隨喜迴向，如是所說隨喜迴薩sà等děng善shàn說shuō無wú倒dǎo隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，如rú是shì所suǒ說shuō隨suí喜xǐ迴huí向，以無相無得、無生無滅、無染無淨、無性自向xiàng，以yǐ無wú相xiāng無wú得dé、無wú生shēng無wú滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng、無wú性xìng自zì性、自相性空而為方便，亦以真如、法界、法性性xìng、自zì相xiāng性xìng空kōng而ér為wéi方fāng便biàn，亦yì以yǐ真zhēn如rú、法fǎ界jiè、法fǎ性xìng廣說乃至不思議界為方便故。「善現當知！假廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè為wéi方fāng便biàn故gù。

「善shàn現xiàn當dāng知zhī！假jiǎ使三千大千世界一切有情，皆得成就十善使shǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè一yī切qiè有yǒu情qíng，皆jiē得dé成chéng就jiù十shí善shàn業道、四靜慮、四無量、四無色定、五神通。於意業yè道dào、四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量liáng、四sì無wú色sè定dìng、五wǔ神shén通tōng。

於wū意yì云何？是諸有情福德多不？」善現答言：「甚多！世云yún何hé？是shì諸zhū有yǒu情qíng福fú德dé多duō不bù？」

善shàn現xiàn答dá言yán：「甚shèn多duō！世shì尊！甚多！善逝！」佛告善現：「若善男子、善女人等，尊zūn！

甚shèn多duō！善shàn逝shì！」

佛fó告gào善shàn現xiàn：「若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng，於諸如來及弟子等功德善根起無染著隨於wū諸zhū如rú來lái及jí弟dì子zǐ等děng功gōng德dé善shàn根gēn起qǐ無wú染rǎn著zhù隨suí喜迴向，所獲功德甚多於前。善現當知！是善喜xǐ迴huí向xiàng，所suǒ獲huò功gōng德dé甚shèn多duō於wū前qián。善shàn現xiàn當dāng知zhī！

是shì善shàn男子、善女人等所起如是隨喜迴向，於餘善男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng所suǒ起qǐ如rú是shì隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，於wū餘yú善shàn根為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無根gēn為wéi最zuì為wéi勝shèng、為wéi尊zūn為wéi高gāo、為wéi妙miào為wéi微wēi妙miào、為wéi上shàng為wéi無wú上、無等無等等。「復次，善現！假使三千大千世上shàng、無wú等děng無wú等děng等děng。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

假jiǎ使shǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界一切有情，皆得預流、一來、不還、阿羅漢果、界jiè一yī切qiè有yǒu情qíng，皆jiē得dé預yù流liú、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果guǒ、獨覺菩提，有善男子、善女人等於彼預流乃獨dú覺jué菩pú提tí，有yǒu善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng於wū彼bǐ預yù流liú乃nǎi至獨覺，盡其形壽以諸供具而奉施之，供養至zhì獨dú覺jué，盡jìn其qí形xíng壽shòu以yǐ諸zhū供gòng具jù而ér奉fèng施shī之zhī，供gòng養yǎng