漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 505 · 大正藏 0573b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0573b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 505 · 大正藏 0573b
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我的选文

作是念:『如諸如來、應、正等覺及諸弟子皆已滅度,自性非有,功德善根亦復如是,我所發起隨喜迴向無上正等菩提之心及所迴向無上菩提其性亦爾。』如是知已,於諸善根發生隨喜迴向無上正等菩提,便能不生想心見倒。

若菩薩摩訶薩以取相為方便行深般若波羅蜜多,於已滅度諸佛世尊及諸弟子功德善根取相隨喜迴向無上正等菩提,是為非善隨喜迴向。以過去佛及諸弟子功德善根非相、無相所取境界,是菩薩摩訶薩以取相念發生隨喜迴向無上正等菩提,是故非善隨喜迴向,由斯便墮想心見倒。

若菩薩摩訶薩不取相為方便行深般若波羅蜜多,於已滅度諸佛世尊及諸弟子功德善根,離相隨喜迴向無上正等菩提,是名為善隨喜迴向,由斯不墮想、心、見倒。」爾時,慈氏菩薩問具壽善現言:「云何菩薩摩訶薩於諸如來、應、正等覺及弟子眾功德善根隨喜俱行福業事等皆不取相,而能隨喜迴向無上正等菩提?」

善現答言:「應知菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多,有如是等方便善巧,雖不取相而所作成,非離般若波羅蜜多有能正起隨喜俱行諸福業事,迴向無上正等菩提。是故菩薩摩訶薩眾欲成所作,應學般若波羅蜜多。」

慈氏菩薩摩訶薩言:「大德善現!莫作是說。

何以故?以甚深般若波羅蜜多中,諸佛世尊及弟子眾并所成就功德善根皆無所有不可得故,所作隨喜諸福業事發心迴向無上菩提亦無所有不可得故。

此中菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0573b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。