大般若波羅蜜多經卷 505 · 大正藏 0575c

有所得、有染著、有思作、有二不二而為方便現有yǒu所suǒ得dé、有yǒu染rǎn著zhù、有yǒu思sī作zuò、有yǒu二èr不bù二èr而ér為wéi方fāng便biàn現xiàn前隨喜，既隨喜已迴向無上正等菩提。「有善前qián隨suí喜xǐ，既jì隨suí喜xǐ已yǐ迴huí向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。「有yǒu善shàn男子、善女人等發趣無上正等菩提，普於過男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng發fā趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，普pǔ於wū過guò去未來現在十方世界一切如來從初發心去qù未wèi來lái現xiàn在zài十shí方fāng世shì界jiè一yī切qiè如rú來lái從cóng初chū發fā心xīn乃至法住，於其中間所修布施波羅蜜多相乃nǎi至zhì法fǎ住zhù，於wū其qí中zhōng間jiàn所suǒ修xiū布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō相xiàng應善根，廣說乃至若諸有情修布施、淨戒、安應yīng善shàn根gēn，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì若ruò諸zhū有yǒu情qíng修xiū布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍、精進、靜慮、般若等所引善根，如是一切合忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě等děng所suǒ引yǐn善shàn根gēn，如rú是shì一yī切qiè合hé集稱量，以無相、無所得、無染著、無思作、無二集jí稱chēng量liáng，以yǐ無wú相xiāng、無wú所suǒ得dé、無wú染rǎn著zhù、無wú思sī作zuò、無wú二èr不二而為方便現前隨喜，既隨喜已迴向無不bù二èr而ér為wéi方fāng便biàn現xiàn前qián隨suí喜xǐ，既jì隨suí喜xǐ已yǐ迴huí向xiàng無wú上正等菩提。是善男子、善女人等隨喜迴向，上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，於餘善根為最為勝乃至廣說，於前有情隨於wū餘yú善shàn根gēn為wéi最zuì為wéi勝shèng乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，於wū前qián有yǒu情qíng隨suí喜迴向百倍為勝，千倍為勝，乃至鄔波尼殺喜xǐ迴huí向xiàng百bǎi倍bèi為wéi勝shèng，千qiān倍bèi為wéi勝shèng，乃nǎi至zhì鄔wū波bō尼ní殺shā曇倍亦最為勝。」具壽善現前白佛言：「如佛所曇tán倍bèi亦yì最zuì為wéi勝shèng。」具jù壽shòu善shàn現xiàn前qián白bái佛fó言yán：「如rú佛fó所suǒ說，是善男子、善女人等隨喜迴向，於餘善根說shuō，是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，於wū餘yú善shàn根gēn為最為勝乃至廣說。齊何說是隨喜迴向，於為wéi最zuì為wéi勝shèng乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

齊qí何hé說shuō是shì隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，於wū餘善根為最勝等？」佛告善現：「是善男子、善女餘yú善shàn根gēn為wéi最zuì勝shèng等děng？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人等，普於過去未來現在十方世界，一切如人rén等děng，普pǔ於wū過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài十shí方fāng世shì界jiè，一yī切qiè如rú來、聲聞、獨覺、菩薩，及餘一切有情諸善根等，來lái、聲shēng聞wén、獨dú覺jué、菩pú薩sà，及jí餘yú一yī切qiè有yǒu情qíng諸zhū善shàn根gēn等děng，不取不捨、不矜不蔑，非有所得、非無所得，達不bù取qǔ不bù捨shě、不bù矜jīn不bù蔑miè，非fēi有yǒu所suǒ得dé、非fēi無wú所suǒ得dé，達dá一切法無生無滅、無染無淨、無增無減、無去無一yī切qiè法fǎ無wú生shēng無wú滅miè、無wú染rǎn無wú淨jìng、無wú增zēng無wú減jiǎn、無wú去qù無wú來、無集無散、無入無出，作如是念：『如三世法來lái、無wú集jí無wú散sàn、無wú入rù無wú出chū，作zuò如rú是shì念niàn：『如rú三sān世shì法fǎ真如、法界廣說乃至不思議界，我亦如是於真zhēn如rú、法fǎ界jiè廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè，我wǒ亦yì如rú是shì於wū諸善法以無所得而為方便隨喜迴向。』善現！諸zhū善shàn法fǎ以yǐ無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn隨suí喜xǐ迴huí向xiàng。』

善shàn現xiàn！齊是所起隨喜迴向，我說於餘善根為最勝齊qí是shì所suǒ起qǐ隨suí喜xǐ迴huí向xiàng，我wǒ說shuō於wū餘yú善shàn根gēn為wéi最zuì勝shèng等，如是隨喜迴向勝餘隨喜迴向百倍、千倍等děng，如rú是shì隨suí喜xǐ迴huí向xiàng勝shèng餘yú隨suí喜xǐ迴huí向xiàng百bǎi倍bèi、千qiān倍bèi乃至鄔波尼殺曇倍，是故我說如是所起隨乃nǎi至zhì鄔wū波bō尼ní殺shā曇tán倍bèi，是shì故gù我wǒ說shuō如rú是shì所suǒ起qǐ隨suí喜迴向於餘善根為最勝等。「復次，善現！住菩喜xǐ迴huí向xiàng於wū餘yú善shàn根gēn為wéi最zuì勝shèng等děng。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！住zhù菩pú薩乘諸善男子、善女人等，欲於三世十方如薩sà乘chéng諸zhū善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng，欲yù於wū三sān世shì十shí方fāng如rú來從初發心乃至法住，於其中間所修布施來lái從cóng初chū發fā心xīn乃nǎi至zhì法fǎ住zhù，於wū其qí中zhōng間jiàn所suǒ修xiū布bù施shī