大般若波羅蜜多經

十八佛不共法，亦令有情依此六種波羅蜜

多，安住內空乃至無性自性空，修四念住乃至

十八佛不共法。』復作是念：『我依六種波羅蜜

多，速證無上正等菩提，入無餘依般涅槃界，

亦令有情依此六種波羅蜜多，速證無上正等

菩提，入無餘依般涅槃界。』舍利子！是為菩薩

摩訶薩普為利樂一切有情被大功德鎧。「復

次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜

多時，以一切智智相應作意，而修布施波羅

蜜多，不雜聲聞、獨覺作意，持此善根，以無所

得而為方便，與諸有情平等共有，迴向無上

正等菩提。於布施時，都無所悋，是為布施波

羅蜜多大功德鎧；於布施時，不起聲聞、獨覺

作意，是為淨戒波羅蜜多大功德鎧；於布施

時，信忍欲樂修布施法，是為安忍波羅蜜多

大功德鎧；於布施時，精進勇猛不捨加行，是

為精進波羅蜜多大功德鎧；於布施時，一心

趣向一切智智，究竟利樂一切有情，不雜聲

聞、獨覺作意，是為靜慮波羅蜜多大功德鎧；

於布施時，住如幻想，不得施者、受者、施物、施

所得果，是為般若波羅蜜多大功德鎧。舍利

子！如是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，

具被六種波羅蜜多大功德鎧。若菩薩摩訶

薩以一切智智相應作意，修行布施波羅蜜

多時，於六波羅蜜多相無取無得，當知是菩

薩摩訶薩被大功德鎧。

「復次，舍利子！諸菩薩摩訶薩修行淨戒波羅

蜜多時，以一切智智相應作意，而修淨戒波

羅蜜多，不雜聲聞、獨覺作意，持此善根，以無