漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 486 · 大正藏 0469a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0469a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 486 · 大正藏 0469a
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我的选文

畢竟空、無際空、無散空、本性空、相空、一切法空、無性空、無性自性空,若如來十力、四無所畏、十八佛不共法,此等名為出世間法。」具壽善現復白佛言:「云何名為有漏法?」

佛告善現:「謂三界攝,若五蘊、十二處、十八界,若四靜慮、四無量、四無色定,諸如是等名有漏法。」具壽善現復白佛言:「云何名為無漏法?」

佛告善現:「謂三十七菩提分法,廣說乃至如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法,諸如是等名無漏法。」具壽善現復白佛言:「云何名為有為法?」

佛告善現:「若法有生、住、異、滅,或三界攝,或三十七菩提分法,廣說乃至如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法,諸如是等名有為法。」具壽善現復白佛言:「云何名為無為法?」

佛告善現:「若法無生、住、異、滅,若貪、瞋、癡盡,若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際。諸如是等名無為法。」

具壽善現復白佛言:「云何名為共法?」佛告善現:「謂世間四靜慮、四無量、四無色定,諸如是等名為共法。」

具壽善現復白佛言:「云何名為不共法?」佛告善現:「謂三十七菩提分法、三解脫門,廣說乃至十八佛不共法。

諸如是等名不共法。「諸菩薩摩訶薩於如是等自相空法不應執著,以一切法無分別故。

諸菩薩摩訶薩於一切法,應以無二而為方便如實覺知,以一切法皆無動故。善現當知!

於一切法無二、無動、無分別、無執著是菩薩句義,以是故,無句義是菩薩句義。」爾時,具壽善現復白佛言:「世尊!

何故菩薩名摩訶薩?」佛告善現:「是諸菩薩於大有情眾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0469a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。