漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 486 · 大正藏 0468c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0468c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 486 · 大正藏 0468c
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我的选文

間善法者,謂孝順父母,供養沙門及婆羅門,敬事師長,若施性福業事,若戒性福業事,若供侍病者俱行福業,若方便善巧俱行福業,若世間十善業道,若膖脹想,若膿爛想,若青瘀想,若異赤想,若破壞想,若啄噉想,若離散想,若骸骨想,若焚燒想,若世間四靜慮、四無量、四無色定,若佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、寂靜隨念、身隨念、死隨念,此等名為世間善法。」

具壽善現復白佛言:「云何名為非善法?」佛告善現:「非善法者,謂害生命,若不與取,若欲邪行,若虛誑語,若麁惡語,若離間語,若雜穢語,若貪欲,若瞋恚,若邪見,若忿,若害,若嫉,若慳,諸如是等名非善法。」

具壽善現復白佛言:「云何名為有記法?」佛告善現:「一切善法及不善法,名有記法。」

具壽善現復白佛言:「云何名為無記法。」佛告善現:「若無記身業、語業、意業,若無記四大種,若無記五根,若無記六處,若無記無色諸蘊、界、處,若無記異熟,諸如是等名無記法。」

具壽善現復白佛言:「云何名為世間法?」佛告善現:「謂世間五蘊、十二處、十八界、十業道、四靜慮、四無量、四無色定、十二緣起,諸如是等名世間法。」

具壽善現復白佛言:「云何名為出世間法?」佛告善現:「謂三十七菩提分法、三解脫門,若未知當知根、已知根、具知根,若有尋有伺三摩地、無尋有伺三摩地、無尋無伺三摩地,若明解脫,若念正知,若如理作意,若八解脫、九次第定,若內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0468c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。