大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0425c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 478 · 大正藏 0425c
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我的选文切生老病死。無為界者即諸法空，依世俗說名無為界。」
具壽善現復白佛言：「由何空故說諸法空？」佛告善現：「由想空故說諸法空。
「復次，善現！於意云何？
若變化身復作化事，此有實事而不空耶？」善現對曰：「諸所變化都無實事，一切皆空。」
佛告善現：「變化與空如是二法非合非散，此二俱以空空故空，不應分別是空是化。所以者何？
非空性中有空、有化二事可得，以一切法畢竟空故。「復次，善現！
無色非化，無受、想、行、識非化，諸是化者無不皆空，餘法有情應知亦爾。」具壽善現復白佛言：「蘊、界、處等世間諸法及諸有情可皆是化，四念住等出世間法及諸有情豈亦是化？」
佛告善現：「一切世間、出世法等無非是化，然於其中有聲聞化，有獨覺化，有菩薩化，有如來化，有煩惱化，有諸業化，由此因緣，我說一切皆如變化等無差別。」具壽善現復白佛言：「一切斷果，所謂預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺、如來永斷煩惱習氣相續，豈亦是化？」
佛告善現：「如是諸法若與生滅二相合者亦皆是化。」具壽善現復白佛言：「何法非化？」
佛告善現：「若法不與生滅相合，是法非化。」具壽善現復白佛言：「何法不與生滅相合？」
佛告善現：「不虛誑法即是涅槃，此法不與生滅相合，是故非化。」具壽善現復白佛言：「如世尊說平等法性一切皆空，無能動者，無二可得，無有少法非自性空，如何涅槃可說非化？」
佛告善現：「如是！如是！
如汝所說。無有少法非自性空，此自性空非聲聞作，非獨覺作，非菩薩作，非如來作，亦非餘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0425c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。