大般若波羅蜜多經卷 478 · 大正藏 0424c

應異，苦、集、滅、道聖諦相各異故性亦應異，布應yīng異yì，苦kǔ、集jí、滅miè、道dào聖shèng諦dì相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，布bù施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多相各異故性施shī波bō羅luó蜜mì多duō乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦應異，八解脫乃至十遍處相各異故性亦亦yì應yīng異yì，八bā解jiě脫tuō乃nǎi至zhì十shí遍biàn處chǔ相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應異，淨觀地乃至如來地相各異故性亦應應yīng異yì，淨jìng觀guān地dì乃nǎi至zhì如rú來lái地dì相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異，極喜地乃至法雲地相各異故性亦應異，異yì，極jí喜xǐ地dì乃nǎi至zhì法fǎ雲yún地dì相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，一切陀羅尼門、三摩地門相各異故性亦應異，一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，五眼、六神通相各異故性亦應異，如來十力五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，如rú來lái十shí力lì乃至十八佛不共法相各異故性亦應異，三乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ相xiàng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，三sān十二大士相、八十隨好相各異故性亦應異，十shí二èr大dà士shì相xiāng、八bā十shí隨suí好hǎo相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，無忘失法、恒住捨性相各異故性亦應異，一無wú忘wàng失shī法fǎ、恒héng住zhù捨shě性xìng相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，一yī切智、道相智、一切相智相各異故性亦應異，切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相xiāng智zhì相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，愚夫異生乃至如來相各異故性亦應異，善、愚yú夫fū異yì生shēng乃nǎi至zhì如rú來lái相xiāng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，善shàn、非善法相各異故性亦應異，有記、無記法相非fēi善shàn法fǎ相xiàng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，有yǒu記jì、無wú記jì法fǎ相xiàng各異故性亦應異，有漏、無漏法相各異故性各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，有yǒu漏lòu、無wú漏lòu法fǎ相xiàng各gè異yì故gù性xìng亦應異，世間、出世間法相各異故性亦應異，亦yì應yīng異yì，世shì間jiān、出chū世shì間jiān法fǎ相xiàng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì，有為、無為法相各異故性亦應異。「世尊！如是有yǒu為wéi、無wú為wéi法fǎ相xiàng各gè異yì故gù性xìng亦yì應yīng異yì。

「世shì尊zūn！如rú是shì法等相若各異，是則法性亦應各異，云何於法fǎ等děng相xiāng若ruò各gè異yì，是shì則zé法fǎ性xìng亦yì應yīng各gè異yì，云yún何hé於wū諸異相法等，可得安立法性一相？云何菩薩諸zhū異yì相xiāng法fǎ等děng，可kě得dé安ān立lì法fǎ性xìng一yī相xiāng？

云yún何hé菩pú薩sà摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別法及摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，不bù分fēn別bié法fǎ及jí諸有情有種種性？若菩薩摩訶薩不分別法諸zhū有yǒu情qíng有yǒu種zhǒng種zhǒng性xìng？若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù分fēn別bié法fǎ及諸有情有種種性，則應不能行深般若波及jí諸zhū有yǒu情qíng有yǒu種zhǒng種zhǒng性xìng，則zé應yīng不bù能néng行xíng深shēn般bō若rě波bō羅蜜多。若不能行甚深般若波羅蜜多，則應羅luó蜜mì多duō。

若ruò不bù能néng行xíng甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，則zé應yīng不能從一菩薩地至一菩薩地。若定不能從不bù能néng從cóng一yī菩pú薩sà地dì至zhì一yī菩pú薩sà地dì。若ruò定dìng不bù能néng從cóng一菩薩地至一菩薩地，則應不能趣入菩薩一yī菩pú薩sà地dì至zhì一yī菩pú薩sà地dì，則zé應yīng不bù能néng趣qù入rù菩pú薩sà正性離生。若定不能趣入菩薩正性離生，則正zhèng性xìng離lí生shēng。

若ruò定dìng不bù能néng趣qù入rù菩pú薩sà正zhèng性xìng離lí生shēng，則zé應不能超諸聲聞及獨覺地。若定不能超諸應yīng不bù能néng超chāo諸zhū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì。若ruò定dìng不bù能néng超chāo諸zhū聲聞及獨覺地，則應不能圓滿神通波羅蜜聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué地dì，則zé應yīng不bù能néng圓yuán滿mǎn神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多。若定不能圓滿神通波羅蜜多，則應不能多duō。

若ruò定dìng不bù能néng圓yuán滿mǎn神shén通tōng波bō羅luó蜜mì多duō，則zé應yīng不bù能néng於諸神通遊戲自在。若定不能於諸神通遊於wū諸zhū神shén通tōng遊yóu戲xì自zì在zài。若ruò定dìng不bù能néng於wū諸zhū神shén通tōng遊yóu