大般若波羅蜜多經

行境，此中一切戲論分別皆不行故。」具壽善

現復白佛言：「佛於諸法皆得自在，如何可言

法平等性亦非諸佛所行境耶？」佛告善現：「佛

於諸法雖得自在，若平等性與佛有別，可言

是佛所行境界，然平等性與佛無別，如何可

說佛行彼境？「善現當知！若諸異生法平等

性，若諸預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如

來法平等性，如是一切法平等性，皆同一相，

所謂無相，是一平等無二無別，故不可說

此是異生法平等性，廣說乃至此是如來法

平等性。於此一法平等性中，諸平等性既不

可得，於中異生及預流等差別之相亦不可

得。」具壽善現復白佛言：「若一切法平等性中，

諸差別相皆不可得，則諸異生及預流等法

及有情應無差別。」佛告善現：「如是！如是！如汝

所說。於一切法平等性中，若諸異生、若諸聖

者乃至如來法及有情皆無差別。」具壽善現

復白佛言：「若一切法平等性中，異生、聖者法

及有情皆無差別，云何三寶出現世間，所謂

佛寶、法寶、僧寶？」佛告善現：「於意云何？佛、法、僧

寶法平等性各各別耶？」善現對曰：「如我解佛

所說義者，佛、法、僧寶法平等性皆無差別。所

以者何？佛、法、僧寶法平等性，如是一切皆非

相應非不相應，無色、無見、無對、一相，所謂無

相。然佛世尊於無相法方便善巧，建立種種

法及有情名相差別，所謂此是異生及法，乃

至此是如來及法。」佛告善現：「如是！如是！如汝

所說。諸佛於法方便善巧，能於無相建立種

種法及有情名相差別。「復次，善現！於意云何？