大般若波羅蜜多經

情建立種種差別名相，而於諸法平等性中

能無所動；雖於有情作大恩德，而於其中能

不取相。」爾時，具壽善現白佛言：「世尊！為如如

來於一切法平等性中都無所動，如是一切

異生、預流、一來、不還及阿羅漢、獨覺、菩薩，亦

於諸法平等性中無所動不？」佛告善現：「如是！

如是！以一切法及諸有情，皆不出過平等性

故。如平等性，當知真如廣說乃至不思議界

亦復如是，諸法異生及諸聖者於真如等無

差別故。」具壽善現復白佛言：「若諸異生及諸

聖者并一切法平等之性無差別者，今一切法

及諸有情相各異故性亦應異，是則法性亦

應各異，謂色乃至識相各異故性亦應異，眼

處乃至意處相各異故性亦應異，色處乃至

法處相各異故性亦應異，眼界乃至意界相

各異故性亦應異，色界乃至法界相各異故

性亦應異，眼識界乃至意識界相各異故性

亦應異，眼觸乃至意觸相各異故性亦應異，

眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受

相各異故性亦應異，地界乃至識界相各異

故性亦應異，因緣乃至增上緣相各異故性

亦應異，從緣所生諸法相各異故性亦應異，

無明乃至老死相各異故性亦應異，貪、瞋、癡

相各異故性亦應異，異生見趣相各異故性

亦應異，四靜慮、四無量、四無色定相各異故

性亦應異，四念住乃至八聖道支相各異故

性亦應異，空、無相、無願解脫門相各異故性

亦應異，內空乃至無性自性空相各異故性

亦應異，真如乃至不思議界相各異故性亦