漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 468 · 大正藏 0369b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0369b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

無願解脫門,不得苦、集、滅、道聖諦,不得布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,不得內空乃至無性自性空,不得真如乃至不思議界,不得淨觀地乃至如來地,不得極喜地乃至法雲地,不得一切陀羅尼門、三摩地門,不得五眼、六神通,不得如來十力乃至十八佛不共法,不得三十二大士相、八十隨好,不得無忘失法、恒住捨性,不得一切智、道相智、一切相智,不得預流果乃至獨覺菩提,不得一切菩薩摩訶薩行,不得諸佛無上正等菩提。

「如是,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時,從初發心乃至安坐妙菩提座,常應善學諸法自性。

若能善學諸法自性,則能善淨大菩提道,亦能圓滿諸菩薩行,成熟有情、嚴淨佛土,速證無上正等菩提,轉妙法輪,以三乘法方便調伏諸有情眾,令於三有不復輪迴,證得涅槃究竟安樂。「如是,善現!

諸菩薩摩訶薩應以無相而為方便,修學般若波羅蜜多。」

76眾德相品1第二分眾德相品第七十六之一

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!若一切法無不如夢、如響、如像、如光影、如陽焰、如幻、如化都無實事,無性為性自相皆空,云何可立是善、是非善,是有記、是無記,是有漏、是無漏,是世間、是出世間,是有為、是無為,如是乃至是預流果、是能證得預流果法,是一來果、是能證得一來果法,是不還果、是能證得不還果法,是阿羅漢果、是能證得阿羅漢果法,是獨覺菩提、是能證得獨覺菩提法,是諸菩薩摩訶薩地、是能證得菩薩摩訶薩地法,是諸佛無上

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0369b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。