大般若波羅蜜多經

乃至老死為有所得，以布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多為有所得，以內空乃至無性

自性空為有所得，以真如乃至不思議界為

有所得，以苦、集、滅、道聖諦為有所得，以四

念住乃至八聖道支為有所得，以空、無相、無

願解脫門為有所得，以四靜慮、四無量、四無

色定為有所得，以八解脫乃至十遍處為有

所得，以淨觀地乃至如來地為有所得，以

極喜地乃至法雲地為有所得，以一切陀羅

尼門、三摩地門為有所得，以五眼、六神通為

有所得，以如來十力乃至十八佛不共法為

有所得，以三十二大士相、八十隨好為有所

得，以無忘失法、恒住捨性為有所得，以一

切智、道相智、一切相智為有所得，以預流果

乃至獨覺菩提為有所得，以一切菩薩摩訶

薩行為有所得，以諸佛無上正等菩提為有

所得，以一切智智為有所得。善現！諸菩薩

摩訶薩以如是等種種法門為有所得，即有

所得說名為生。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩

以一切法無行、無得、無說、無示為無所得。謂

諸菩薩摩訶薩以色、受、想、行、識無行、無得、無說、

無示為無所得。所以者何？色自性乃至識自

性皆不可行、得、說、示故。諸菩薩摩訶薩以眼

處乃至意處無行、無得、無說、無示為無所得。

所以者何？眼處自性乃至意處自性皆不可

行、得、說、示故。諸菩薩摩訶薩以色處乃至法

處無行、無得、無說、無示為無所得。所以者何？

色處自性乃至法處自性皆不可行、得、說、示

故。諸菩薩摩訶薩以眼界乃至意界無行、無