大般若波羅蜜多經

而生色、無色界。所以者何？是菩薩摩訶薩於

一切界都無所得，於能入定及所入定、由此

入定、為此入定亦無所得。「是菩薩摩訶薩於

一切法無所得故，速能圓滿無相靜慮波羅

蜜多，由此靜慮波羅蜜多超諸聲聞及獨覺

地。」具壽善現白言：「世尊！是菩薩摩訶薩云

何圓滿無相靜慮波羅蜜多，超諸聲聞及獨

覺地？」佛告善現：「是菩薩摩訶薩善學內空乃

至無性自性空故，便能圓滿無相靜慮波羅

蜜多，超諸聲聞及獨覺地。是菩薩摩訶薩住

諸空中，於一切法都無所得，不見有法離諸

空者。是菩薩摩訶薩安住此中，不得預流果

乃至不得獨覺菩提，亦復不得諸菩薩行及

佛無上正等菩提，如是諸空亦皆空故。是菩

薩摩訶薩由住此空，超諸聲聞、獨覺等地，證

入菩薩正性離生。」具壽善現復白佛言：「諸菩

薩摩訶薩以何為生？以何為離生？」佛告善

現：「諸菩薩摩訶薩以一切有所得為生，以

一切無所得為離生。」具壽善現白言：「世尊！

諸菩薩摩訶薩以何為有所得？以何為無所

得？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩以一切法為有

所得，謂菩薩摩訶薩以色、受、想、行、識為有所

得，以眼處乃至意處為有所得，以色處乃

至法處為有所得，以眼界乃至意界為有所

得，以色界乃至法界為有所得，以眼識界乃

至意識界為有所得，以眼觸乃至意觸為有

所得，以眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣

所生諸受為有所得，以地界乃至識界為有

所得，以因緣乃至增上緣為有所得，以無明