大般若波羅蜜多經

間緣、所緣緣、增上緣，為可得不？若從緣所生

諸法，為可得不？若無明，若行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，為可得不？若

欲界，若色、無色界，為可得不？若布施波羅蜜

多，若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，為可

得不？若內空，若外空、內外空、空空、大空、勝義

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異

空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空，為可得不？若四

念住，若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支，為可得不？若苦聖諦，若集、滅、道聖諦，

為可得不？若四靜慮，若四無量、四無色定，為

可得不？若八解脫，若八勝處、九次第定、十遍

處，為可得不？若陀羅尼門，若三摩地門，為可

得不？若空解脫門，若無相、無願解脫門，為可

得不？若極喜地，若離垢地、發光地、焰慧地、極

難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，

為可得不？若五眼，若六神通，為可得不？若佛

十力，若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法，為可得不？若無忘失法，若

恒住捨性，為可得不？若一切智，若道相智、一

切相智，為可得不？若預流果，若一來、不還、阿

羅漢果、獨覺菩提，為可得不？若一切菩薩摩

訶薩行，若諸佛無上正等菩提，為可得不？』「彼

諸有情既得資具無所乏少，依菩薩語先修

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，得圓滿已復審觀

察諸法實相，修行般若波羅蜜多。審觀察時

如先所說，諸法實性皆不可得，不可得故無

所執著，不執著故不見少法有生有滅、有染