漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 392 · 大正藏 1029a

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1029a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 392 · 大正藏 1029a
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我的选文

若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支資具;若苦聖諦資具,若集、滅、道聖諦資具;

若四靜慮資具,若四無量、四無色定資具;若八解脫資具,若八勝處、九次第定、十遍處資具;

若陀羅尼門資具,若三摩地門資具;若空解脫門資具,若無相、無願解脫門資具;

若極喜地資具,若離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地資具;若五眼資具,若六神通資具;

若佛十力資具,若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法資具;若無忘失法資具,若恒住捨性資具;

若一切智資具,若道相智、一切相智資具;若預流果資具,若一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提資具;

若一切菩薩摩訶薩行資具,若諸佛無上正等菩提資具。善現!

如是資具攝諸有情,令速解脫生老病死,諸菩薩摩訶薩恒以如是種種資具攝諸有情,令得解脫生老病死獲大義利。「復次,善現!

諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多,自行布施,勸諸有情行布施已,見諸有情毀犯淨戒,深生憐愍而告彼言:『汝等皆應受持淨戒,我當供汝所須飲食、衣服、臥具、舍宅、車乘、末尼、真珠、吠琉璃寶、頗胝迦寶、帝青、大青、金銀、璧玉、螺貝、珊瑚及餘種種多價珍寶,香花、幡蓋、病緣醫藥乃至種種餘資生具,皆相給施令無所乏。

汝等由乏諸資生具,毀犯淨戒作諸惡業,我當隨汝所乏資具,飲食乃至病緣醫藥,及餘所乏皆當供施。汝等安住律儀戒已,漸次當能作苦邊際,或依聲聞乘而得出離,或依獨覺

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1029a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。