大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1029b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 392 · 大正藏 1029b
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我的选文乘而得出離,或依無上乘而得出離。』「善現!
是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多,自受持淨戒,亦勸他受持淨戒,無倒稱揚受持淨戒法,歡喜讚歎受持淨戒者。如是,善現!
諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多,勸諸有情安住淨戒,解脫生死得勝利樂。「復次,善現!
諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多,見諸有情更相瞋忿,深生憐愍而告之言:『汝等何緣互起憤恚?汝等若為有所匱乏展轉相緣起斯惡者,應從我索,我當濟汝,隨汝所須飲食、衣服、臥具、宅舍、車乘、僮僕、珍寶、花香、病緣醫藥、伎樂、幡蓋、瓔珞、燈明,及餘種種所須資具,皆當施汝令無匱乏。
汝等不應互相瞋忿,應修安忍共起慈心。』善現!
是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多,勸諸有情修安忍已,欲令堅固復告之言:『瞋忿因緣都無定實,皆從虛妄分別所生,以一切法本性空故。汝等何緣於無實事妄起憤恚互相罵辱,執刀杖等而相加害?
汝等勿緣虛妄分別,橫生瞋忿造諸惡業,當墮地獄、傍生、鬼界及餘惡處受諸劇苦,其苦楚毒剛強猛利,逼切身心最極難忍。汝等勿執非實有事,妄起憤恚作斯罪業,因此罪業下劣人身尚難可得,況生佛世!
汝等應知人身難得,佛世難值,生信復難。汝等今者既具斯事,勿由憤恚而失好時,若失此時則難救療,是故汝等於諸有情勿起忿恚,當修安忍。』
「善現!是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多,自行安忍,亦勸他行安忍,無倒稱揚行安忍法,歡喜讚歎行安忍者。
如是,善
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1029b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。