大般若波羅蜜多經卷 392 · 大正藏 1029c

現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，勸諸現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，勸quàn諸zhū有情修行安忍，諸有情類由斯展轉，漸依三有yǒu情qíng修xiū行xíng安ān忍rěn，諸zhū有yǒu情qíng類lèi由yóu斯sī展zhǎn轉zhuǎn，漸jiàn依yī三sān乘而得解脫，謂或依聲聞乘而得解脫，或依乘chéng而ér得dé解jiě脫tuō，謂wèi或huò依yī聲shēng聞wén乘chéng而ér得dé解jiě脫tuō，或huò依yī獨覺乘而得解脫，或依大乘而得解脫。獨dú覺jué乘chéng而ér得dé解jiě脫tuō，或huò依yī大dà乘chéng而ér得dé解jiě脫tuō。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù布bù施shī波bō羅luó蜜mì多，見諸有情身心懈怠，深生憐愍而告之言：多duō，見jiàn諸zhū有yǒu情qíng身shēn心xīn懈xiè怠dài，深shēn生shēng憐lián愍mǐn而ér告gào之zhī言yán：『汝等何緣不勤精進修諸善法而生懈怠？』彼『汝rǔ等děng何hé緣yuán不bù勤qín精jīng進jìn修xiū諸zhū善shàn法fǎ而ér生shēng懈xiè怠dài？』

彼bǐ作是言：『我乏資具故，於善事不獲專修。』菩薩作zuò是shì言yán：『我wǒ乏fá資zī具jù故gù，於wū善shàn事shì不bù獲huò專zhuān修xiū。』菩pú薩sà告言：『我能施汝所乏資具，汝應專修布施、淨告gào言yán：『我wǒ能néng施shī汝rǔ所suǒ乏fá資zī具jù，汝rǔ應yīng專zhuān修xiū布bù施shī、淨jìng戒、安忍等法。』時，諸有情得是菩薩所施資具戒jiè、安ān忍rěn等děng法fǎ。』

時shí，諸zhū有yǒu情qíng得dé是shì菩pú薩sà所suǒ施shī資zī具jù無所乏少，便能發起身心精進，修諸善法速無wú所suǒ乏fá少shǎo，便biàn能néng發fā起qǐ身shēn心xīn精jīng進jìn，修xiū諸zhū善shàn法fǎ速sù得圓滿。由諸善法得圓滿故，漸次引生諸無得dé圓yuán滿mǎn。由yóu諸zhū善shàn法fǎ得dé圓yuán滿mǎn故gù，漸jiàn次cì引yǐn生shēng諸zhū無wú漏法，由無漏法或得預流、一來、不還、阿羅漢漏lòu法fǎ，由yóu無wú漏lòu法fǎ或huò得dé預yù流liú、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢hàn果，或有獲得獨覺菩提，或有趣入諸菩薩地，果guǒ，或huò有yǒu獲huò得dé獨dú覺jué菩pú提tí，或huò有yǒu趣qù入rù諸zhū菩pú薩sà地dì，漸得無上正等菩提。「善現！是菩薩摩訶薩安漸jiàn得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

「善shàn現xiàn！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住布施波羅蜜多，自行精進，亦勸他行精進，住zhù布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，自zì行xíng精jīng進jìn，亦yì勸quàn他tā行xíng精jīng進jìn，無倒稱揚行精進法，歡喜讚歎行精進者。如無wú倒dǎo稱chēng揚yáng行xíng精jīng進jìn法fǎ，歡huān喜xǐ讚zàn歎tàn行xíng精jīng進jìn者zhě。

如rú是，善現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，是shì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，令諸有情遠離懈怠，勤修諸善速得解脫。令lìng諸zhū有yǒu情qíng遠yuǎn離lí懈xiè怠dài，勤qín修xiū諸zhū善shàn速sù得dé解jiě脫tuō。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà安ān住zhù布bù施shī波bō羅luó蜜mì多，見諸有情散亂失念，深生憐愍而告之言：多duō，見jiàn諸zhū有yǒu情qíng散sàn亂luàn失shī念niàn，深shēn生shēng憐lián愍mǐn而ér告gào之zhī言yán：『汝等何緣不修靜慮，散亂失念沈淪生死？』彼『汝rǔ等děng何hé緣yuán不bù修xiū靜jìng慮lǜ，散sàn亂luàn失shī念niàn沈shěn淪lún生shēng死sǐ？』

彼bǐ作是言：『我乏資具故，於靜慮不能修習。』菩薩作zuò是shì言yán：『我wǒ乏fá資zī具jù故gù，於wū靜jìng慮lǜ不bù能néng修xiū習xí。』菩pú薩sà告言：『我能施汝所乏資具，汝等從今不應復告gào言yán：『我wǒ能néng施shī汝rǔ所suǒ乏fá資zī具jù，汝rǔ等děng從cóng今jīn不bù應yīng復fù起虛妄尋伺，攀緣內外擾亂自心。』時，諸有情起qǐ虛xū妄wàng尋xún伺sì，攀pān緣yuán內nèi外wài擾rǎo亂luàn自zì心xīn。』

時shí，諸zhū有yǒu情qíng得是菩薩所施資具無所乏少，便能伏斷虛得dé是shì菩pú薩sà所suǒ施shī資zī具jù無wú所suǒ乏fá少shǎo，便biàn能néng伏fú斷duàn虛xū妄、尋伺，入初靜慮，漸次復入第二、第三、第四妄wàng、尋xún伺sì，入rù初chū靜jìng慮lǜ，漸jiàn次cì復fù入rù第dì二èr、第dì三sān、第dì四sì靜慮；依諸靜慮復能發起慈、悲、喜、捨四種梵靜jìng慮lǜ；依yī諸zhū靜jìng慮lǜ復fù能néng發fā起qǐ慈cí、悲bēi、喜xǐ、捨shě四sì種zhǒng梵fàn住；靜慮、無量為所依止，復能漸入四無色定；住zhù；

靜jìng慮lǜ、無wú量liáng為wéi所suǒ依yī止zhǐ，復fù能néng漸jiàn入rù四sì無wú色sè定dìng；