大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1028b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 392 · 大正藏 1028b
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我的选文提。如是,善現!
諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時,依布施法成熟有情令獲利樂。「善現!
是菩薩摩訶薩自行布施波羅蜜多,亦勸他行布施波羅蜜多,無倒稱揚行布施波羅蜜多法,歡喜讚歎行布施波羅蜜多者。善現!
是菩薩摩訶薩修行如是大布施已,或生剎帝利大族眾同分中,或生婆羅門大族眾同分中,或生長者大族眾同分中,或生居士大族眾同分中,或作小王於小國土富貴自在,或作大王於大國土富貴自在,或作輪王於四洲界富貴自在。
「善現!是菩薩摩訶薩生如是等諸尊貴處,以四攝事攝諸有情。
何等為四?一者、布施。
二者、愛語。三者、利行。
四者、同事。是菩薩摩訶薩以四攝事攝有情時,先教有情安住布施,由是漸次令住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若,復令安住四靜慮、四無量、四無色定,復令安住四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,復令安住空三摩地、無相三摩地、無願三摩地。
是菩薩摩訶薩令諸有情住如是等諸善法已,或令趣入正性離生,得預流果,得一來果,得不還果,得阿羅漢果;或令趣入正性離生,漸次證得獨覺菩提;
或令趣入正性離生,漸次修學諸菩薩地,速趣無上正等菩提。復告彼言:『諸善男子!
當發大願速趣無上正等菩提,作諸有情利益安樂。諸有情類所著諸法都無自性,但由顛倒虛妄分別謂之為有,是故汝等常當精勤,自斷顛倒亦應教他令斷顛倒,自脫生死亦應教他令脫生死,自獲大利亦應教他
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1028b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。