大寶積經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0647b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 114 · 大正藏 0647b
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我的选文掃衣，應如是調伏其心。由心淨故得身淨，非身淨故得心淨。
迦葉！是故當淨其心，莫嚴飾身。
何以故？由心淨故，於佛法中得名梵行。
迦葉！如是畜糞掃衣比丘能如是學，則為學我亦學於汝。
迦葉！若汝能畜如是麁衣，則便知足行於聖種。
迦葉！汝僧伽梨若著床上、若在坐處，著憂多羅僧經行，則有千萬諸天禮汝僧伽梨，此僧伽梨是戒定慧所薰者覆身之衣。
迦葉！當知汝衣尚得如是尊重禮敬，況汝身耶。
迦葉！我捨轉輪王位出家學道，先所著好上妙繒衣、頭羅衣、好細疊衣、諸上妙衣，一切著已。
我今知足行於聖種，為餘人故身捨好服畜塚間衣。若當來比丘聞我此法，即得學我。
迦葉！汝本有金縷上衣，我從汝索，汝持與我。
迦葉！我愍汝故即為汝受，非以貪故、非以嚴身故。
迦葉！有惡比丘，不能學我亦不學汝，為貪所覆，多畜衣鉢積聚飲食藏舉不捨，亦畜金銀琉璃穀米牛羊鷄猪驢馬車乘犁具，家業所須皆求畜之。
迦葉！有智之人雖在於家能增善法，非癡人出家得是善分。
云何智人在家能增長善法？迦葉！
若有出家以袈裟遶項，無沙門行多有緣事，種種繫縛求好衣食。著袈裟已在家人見，禮敬給施衣服飲食臥具湯藥，來去迎送。
迦葉！在家之人得如是善法。
彼出家人無有是事。何以故？
彼出家人多求所須，不能施他故。迦葉！
當來有比丘多畜衣鉢多有諸物，時彼比丘多為諸在家人所見禮敬尊重讚歎。何以故？
謂是比丘多受他施或持與我，我有所須能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0647b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。