大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0646c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 114 · 大正藏 0646c
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我的选文葉！乞食比丘應如是受持聖種。」
7糞掃衣比丘品糞掃衣比丘品第七
佛告迦葉：「畜糞掃衣比丘，拾糞掃物作如是想：『為慚愧故，非以衣自嚴飾故，為障風吹日曝蚊虻蟇子諸惡觸故，安住佛教故，非求淨好故，於糞掃中拾取棄物。』取時應生二種想：何等二？
一者知足想，二者易養想。復生二想：一者無慢想，二者持聖種想。
復生二想：一者不以嚴身，二者令心淨故。迦葉！
畜糞掃衣比丘於糞掃中拾取棄物時，若於是處見諸親族知識，見已即止不取，而作是念：『此諸人輩或呵責我言：「汝是不淨人。」』迦葉！
我說是比丘不得淨行。何以故？
畜糞掃衣比丘心堅如石，外物不入亦不能動故。迦葉！
畜糞掃衣比丘拾糞掃中物，應淨浣濯令無垢膩，浣已好染，染已作僧伽梨，善合善綴善縫善受，受已應著莫令綻壞。迦葉！
畜糞掃衣比丘安住不淨觀中著糞掃衣，為離欲故。慈心著糞掃衣，為離瞋恚故。
觀十二因緣著糞掃衣，為離癡故。正思惟著糞掃衣，為斷一切煩惱故。
攝護諸根著糞掃衣，為知六入故。不諛諂著糞掃衣，為令諸天龍神喜悅故。
迦葉！何故名糞掃衣？
迦葉！譬如死灰，人所不貪、不生我所心，法應除棄。
迦葉！如是糞掃衣，非我非我所，是易得、非邪命、不求他、不觀他顏色。
捨棄之物糞掃無異，亦無所屬，是故名糞掃衣。迦葉！
糞掃衣是法幢，以大仙人故。是姓，以聖人故。
是安住，以聖種故。是專念，以善法儀式故。
是善護，以戒眾故。是向門，以定眾故。
是安住，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0646c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。