大寶積經卷 74 · 大正藏 0423b

方而住，亦復不依南西北方四維上下而住。方fāng而ér住zhù，亦yì復fù不bù依yī南nán西xī北běi方fāng四sì維wéi上shàng下xià而ér住zhù。如是之業乃至臨死之時最後識滅，見先所如rú是shì之zhī業yè乃nǎi至zhì臨lín死sǐ之zhī時shí最zuì後hòu識shí滅miè，見jiàn先xiān所suǒ作心想中現。大王！是人見已心生愛喜，自分作zuò心xīn想xiǎng中zhōng現xiàn。

大dà王wáng！是shì人rén見jiàn已yǐ心xīn生shēng愛ài喜xǐ，自zì分fēn業盡、異業現前。大王！如彼夢覺念夢中事。如業yè盡jìn、異yì業yè現xiàn前qián。

大dà王wáng！如rú彼bǐ夢mèng覺jué念niàn夢mèng中zhōng事shì。

如rú是大王！最後識為主，彼業因緣故，以此二緣是shì大dà王wáng！最zuì後hòu識shí為wéi主zhǔ，彼bǐ業yè因yīn緣yuán故gù，以yǐ此cǐ二èr緣yuán生分之中識心初起，或生地獄、或生畜生、或生shēng分fēn之zhī中zhōng識shí心xīn初chū起qǐ，或huò生shēng地dì獄yù、或huò生shēng畜chù生sheng、或huò生閻魔羅界、或生阿修羅、或生天人中。前識生shēng閻yán魔mó羅luó界jiè、或huò生shēng阿ā修xiū羅luó、或huò生shēng天tiān人rén中zhōng。

前qián識shí既滅受生分識生，生分相續心種類不絕。大既jì滅miè受shòu生shēng分fēn識shí生shēng，生shēng分fēn相xiāng續xù心xīn種zhǒng類lèi不bù絕jué。大dà王！無有一法從於此世至於他世而有生滅，見王wáng！

無wú有yǒu一yī法fǎ從cóng於wū此cǐ世shì至zhì於wū他tā世shì而ér有yǒu生shēng滅miè，見jiàn所作業及受果報皆不失壞，無有作業者、亦所suǒ作zuò業yè及jí受shòu果guǒ報bào皆jiē不bù失shī壞huài，無wú有yǒu作zuò業yè者zhě、亦yì無受報者。大王！彼後識滅時名入死數，若初無wú受shòu報bào者zhě。大dà王wáng！

彼bǐ後hòu識shí滅miè時shí名míng入rù死sǐ數shù，若ruò初chū識生名入生數。大王！彼後識起時無所從來，識shí生shēng名míng入rù生shēng數shù。大dà王wáng！

彼bǐ後hòu識shí起qǐ時shí無wú所suǒ從cóng來lái，及其滅時亦無所至。其緣生時亦無所從來，及jí其qí滅miè時shí亦yì無wú所suǒ至zhì。其qí緣yuán生shēng時shí亦yì無wú所suǒ從cóng來lái，滅時亦無所至。其業生時亦無所從來，滅時滅miè時shí亦yì無wú所suǒ至zhì。

其qí業yè生shēng時shí亦yì無wú所suǒ從cóng來lái，滅miè時shí亦無所至。死時亦無所從來，滅時亦無所至。亦yì無wú所suǒ至zhì。死sǐ時shí亦yì無wú所suǒ從cóng來lái，滅miè時shí亦yì無wú所suǒ至zhì。

初識生時亦無所從來，滅時亦無所至。其生初chū識shí生shēng時shí亦yì無wú所suǒ從cóng來lái，滅miè時shí亦yì無wú所suǒ至zhì。其qí生shēng亦無所從來，滅時亦無所至。何以故？自性離亦yì無wú所suǒ從cóng來lái，滅miè時shí亦yì無wú所suǒ至zhì。

何hé以yǐ故gù？自zì性xìng離lí故。彼後識、後識體性空，緣、緣體性空，業、業體故gù。

彼bǐ後hòu識shí、後hòu識shí體tǐ性xìng空kōng，緣yuán、緣yuán體tǐ性xìng空kōng，業yè、業yè體tǐ性空，死、死體性空，初識、初識體性空，受生、受性xìng空kōng，死sǐ、死sǐ體tǐ性xìng空kōng，初chū識shí、初chū識shí體tǐ性xìng空kōng，受shòu生shēng、受shòu生體性空，世間、世間體性空，涅槃、涅槃體性生shēng體tǐ性xìng空kōng，世shì間jiān、世shì間jiān體tǐ性xìng空kōng，涅niè槃pán、涅niè槃pán體tǐ性xìng空，起、起體性空，壞、壞體性空。大王！如是作業空kōng，起qǐ、起qǐ體tǐ性xìng空kōng，壞huài、壞huài體tǐ性xìng空kōng。大dà王wáng！

如rú是shì作zuò業yè果報皆不失壞，無有作業者、無有受報者，但果guǒ報bào皆jiē不bù失shī壞huài，無wú有yǒu作zuò業yè者zhě、無wú有yǒu受shòu報bào者zhě，但dàn隨世俗故有，非第一義也。大王當知，一切諸隨suí世shì俗sú故gù有yǒu，非fēi第dì一yī義yì也yě。大dà王wáng當dāng知zhī，一yī切qiè諸zhū法皆悉空寂，一切諸法空者是空解脫門，空法fǎ皆jiē悉xī空kōng寂jì，一yī切qiè諸zhū法fǎ空kōng者zhě是shì空kōng解jiě脫tuō門mén，空kōng無空相名無相解脫門，若無相者則無願求無wú空kōng相xiàng名míng無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén，若ruò無wú相xiāng者zhě則zé無wú願yuàn求qiú名無願解脫門。如是大王！一切法皆具三解名míng無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén。

如rú是shì大dà王wáng！一yī切qiè法fǎ皆jiē具jù三sān解jiě脫門，與空共行涅槃先道，遠離於相、遠離願脫tuō門mén，與yǔ空kōng共gòng行xíng涅niè槃pán先xiān道dào，遠yuǎn離lí於wū相xiāng、遠yuǎn離lí願yuàn求，究竟涅槃界，決定如法界，周遍虛空際。大求qiú，究jiū竟jìng涅niè槃pán界jiè，決jué定dìng如rú法fǎ界jiè，周zhōu遍biàn虛xū空kōng際jì。

大dà王當知，諸根如幻、境界如夢。一切譬喻當如王wáng當dāng知zhī，諸zhū根gēn如rú幻huàn、境jìng界jiè如rú夢mèng。一yī切qiè譬pì喻yù當dāng如rú