大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0420a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 74 · 大正藏 0420a
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我的选文先道，遠離於相、遠離願求，究竟涅槃界，決定如法界，周遍虛空際。大王當知，諸根如幻、境界如夢。
一切譬喻當如是知。「大王！
耳聞捨聲，起於捨相。大王！
如人夢中聞不了句義聲，是人覺已憶念夢中所聞之聲。於意云何？
夢中聞聲是實有不？」王言：「不也。」
「大王！於意云何？
是人所夢執謂為實。是為智不？」
王言：「不也。世尊！
何以故？夢中畢竟無有音聲可得，何況當有了義及不了義句。
是人空自疲勞，都無有實。」佛言：「大王！
如是愚癡無聞凡夫，聞於捨聲而生執著，生執著已而生迷惑，生迷惑已造作癡業，所謂身三、口四、意三種業。造作業已便即謝滅，是業滅已不依東方而住，亦復不依南西北方四維上下而住。
如是之業乃至臨死之時最後識滅，見先所作心想中現。是人見已心生執著，自分業盡、異業現前。
大王！如似夢覺念彼夢中不了句義之聲。
大王！如是，最後識為主，彼業因緣故，以此二緣生分之中識心初起，或生地獄、或生畜生、或生閻魔羅界、或生阿修羅、或生天人中。
前識既滅受生分識生，生分相續心種類不絕。大王！
無有一法從於今世至於後世而有生滅，見所作業及受果報皆不失壞，無有作業者、亦無受報者。大王！
彼後識滅時名為死數，若初識生名為生數。大王！
彼後識起時無所從來，及其滅時亦無所至。其緣生時亦無所從來，滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來，滅時亦無所至。死時亦無所從來，滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來，滅時
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0420a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。