大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0419b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 74 · 大正藏 0419b
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我的选文時名為死數,若初識生名為生數。大王!
彼後識起時無所從來,及其滅時亦無所至。其緣生時亦無所從來,滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來,滅時亦無所至。死時亦無所從來,滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來,滅時亦無所至。其生亦無所從來,滅時亦無所至。
何以故?自性離故。
彼後識、後識體性空,緣、緣體性空,業、業體性空,死、死體性空,初識、初識體性空,受、受體性空,世間、世間體性空,涅槃、涅槃體性空,起、起體性空,壞、壞體性空。大王!
如是,作業果報皆不失壞,無有作業者、無有受報者,但隨世俗故有,非第一義。大王當知,一切諸法皆悉空寂,一切諸法空者是空解脫門,空無空相是無相解脫門,若無相者則無願求名無願解脫門。
如是大王!一切法皆具三解脫門,與空共行涅槃先道,遠離於相、遠離願求。
究竟涅槃界,決定如法界,周遍虛空際。大王當知,諸根如幻、境界如夢。
一切譬喻當如是知。「大王!
耳聞惡聲,生於惡心。大王!
如人夢中親愛別離,生大苦惱悲號啼哭,或離父母妻子所愛眷屬。是人覺已,憶念夢中親愛別離悲哭等事。
於意云何?夢中所見是實有不?」
王言:「不也。」佛言:「大王!
於意云何?是人所夢執謂為實。
是為智不?」王言:「不也。
世尊!何以故?
夢中所見親愛別離畢竟是無,何況悲泣。是人徒自疲勞,都無有實。」
佛言:「大王!如是愚癡無聞凡夫,見聞惡聲而生執著,生執著已起不愛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0419b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。