大寶積經卷 74 · 大正藏 0422c

涅槃、涅槃體性空，起、起體性空，壞、壞體性空。涅niè槃pán、涅niè槃pán體tǐ性xìng空kōng，起qǐ、起qǐ體tǐ性xìng空kōng，壞huài、壞huài體tǐ性xìng空kōng。大王！如是，作業果報皆不失壞，無有作業者、大dà王wáng！

如rú是shì，作zuò業yè果guǒ報bào皆jiē不bù失shī壞huài，無wú有yǒu作zuò業yè者zhě、無有受報者，但隨世俗故有，非第一義也。大無wú有yǒu受shòu報bào者zhě，但dàn隨suí世shì俗sú故gù有yǒu，非fēi第dì一yī義yì也yě。大dà王當知，一切諸法皆悉空寂，一切諸法空者王wáng當dāng知zhī，一yī切qiè諸zhū法fǎ皆jiē悉xī空kōng寂jì，一yī切qiè諸zhū法fǎ空kōng者zhě是空解脫門，空無空相名無相解脫門，若無是shì空kōng解jiě脫tuō門mén，空kōng無wú空kōng相xiàng名míng無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén，若ruò無wú相者則無願求名無願解脫門。如是大王！一相xiāng者zhě則zé無wú願yuàn求qiú名míng無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén。

如rú是shì大dà王wáng！一yī切法皆具三解脫門，與空共行涅槃先道，遠切qiè法fǎ皆jiē具jù三sān解jiě脫tuō門mén，與yǔ空kōng共gòng行xíng涅niè槃pán先xiān道dào，遠yuǎn離於相、遠離願求，究竟涅槃界，決定如法離lí於wū相xiāng、遠yuǎn離lí願yuàn求qiú，究jiū竟jìng涅niè槃pán界jiè，決jué定dìng如rú法fǎ界，周遍虛空際。大王當知，諸根如幻、境界如界jiè，周zhōu遍biàn虛xū空kōng際jì。

大dà王wáng當dāng知zhī，諸zhū根gēn如rú幻huàn、境jìng界jiè如rú夢。一切譬喻當如是知。夢mèng。一yī切qiè譬pì喻yù當dāng如rú是shì知zhī。

「大王！如人夢中夢舌根壞。是人覺已，憶念夢「大dà王wáng！如rú人rén夢mèng中zhōng夢mèng舌shé根gēn壞huài。

是shì人rén覺jué已yǐ，憶yì念niàn夢mèng中舌根毀敗。於意云何？是人所夢是真壞不？」中zhōng舌shé根gēn毀huǐ敗bài。於wū意yì云yún何hé？

是shì人rén所suǒ夢mèng是shì真zhēn壞huài不bù？」王言：「不也。」「大王！於意云何？是人所夢執謂實王wáng言yán：「不bù也yě。」

「大dà王wáng！於wū意yì云yún何hé？

是shì人rén所suǒ夢mèng執zhí謂wèi實shí壞。是為智不？」王言：「不也。世尊！何以故？夢中壞huài。是shì為wéi智zhì不bù？」

王wáng言yán：「不bù也yě。世shì尊zūn！

何hé以yǐ故gù？夢mèng中zhōng畢竟無有舌根，況復壞也。是人徒自疲勞，都畢bì竟jìng無wú有yǒu舌shé根gēn，況kuàng復fù壞huài也yě。

是shì人rén徒tú自zì疲pí勞láo，都dōu無有實。」佛言：「大王！如是愚癡無聞凡夫，見舌無wú有yǒu實shí。」佛fó言yán：「大dà王wáng！

如rú是shì愚yú癡chī無wú聞wén凡fán夫fū，見jiàn舌shé根壞心生執著，生執著已生不愛心，生不愛根gēn壞huài心xīn生shēng執zhí著zhù，生shēng執zhí著zhù已yǐ生shēng不bù愛ài心xīn，生shēng不bù愛ài已作染著業，所謂身三、口四、意三種業。造彼已yǐ作zuò染rǎn著zhù業yè，所suǒ謂wèi身shēn三sān、口kǒu四sì、意yì三sān種zhǒng業yè。造zào彼bǐ業已即便謝滅，是業滅已不依東方而住，亦業yè已yǐ即jí便biàn謝xiè滅miè，是shì業yè滅miè已yǐ不bù依yī東dōng方fāng而ér住zhù，亦yì復不依南西北方四維上下而住。如是之業乃復fù不bù依yī南nán西xī北běi方fāng四sì維wéi上shàng下xià而ér住zhù。

如rú是shì之zhī業yè乃nǎi至臨死之時最後識滅，見先所作心想中現。至zhì臨lín死sǐ之zhī時shí最zuì後hòu識shí滅miè，見jiàn先xiān所suǒ作zuò心xīn想xiǎng中zhōng現xiàn。大王！是人見已心生怖懼，自分業盡、異業現大dà王wáng！

是shì人rén見jiàn已yǐ心xīn生shēng怖bù懼jù，自zì分fēn業yè盡jìn、異yì業yè現xiàn前。大王！如彼夢覺念夢中事。如是大王！最後前qián。大dà王wáng！

如rú彼bǐ夢mèng覺jué念niàn夢mèng中zhōng事shì。如rú是shì大dà王wáng！

最zuì後hòu識為主，彼業因緣故，以此二緣生分之中識識shí為wéi主zhǔ，彼bǐ業yè因yīn緣yuán故gù，以yǐ此cǐ二èr緣yuán生shēng分fēn之zhī中zhōng識shí心初起，或生地獄、或生畜生、或生閻魔羅界、心xīn初chū起qǐ，或huò生shēng地dì獄yù、或huò生shēng畜chù生sheng、或huò生shēng閻yán魔mó羅luó界jiè、或生阿修羅、或生天人中。前識既滅受生分或huò生shēng阿ā修xiū羅luó、或huò生shēng天tiān人rén中zhōng。前qián識shí既jì滅miè受shòu生shēng分fēn識生，生分相續心種類不絕。大王！無有一識shí生shēng，生shēng分fēn相xiāng續xù心xīn種zhǒng類lèi不bù絕jué。

大dà王wáng！無wú有yǒu一yī法從於此世至於他世而有生滅，見所作業法fǎ從cóng於wū此cǐ世shì至zhì於wū他tā世shì而ér有yǒu生shēng滅miè，見jiàn所suǒ作zuò業yè及受異報皆不失壞，無有作業者、亦無受報及jí受shòu異yì報bào皆jiē不bù失shī壞huài，無wú有yǒu作zuò業yè者zhě、亦yì無wú受shòu報bào