大寶積經卷 52 · 大正藏 0304b

識者，於諸一切有為行法識所依趣是名為識shí者zhě，於wū諸zhū一yī切qiè有yǒu為wéi行xíng法fǎ識shí所suǒ依yī趣qù是shì名míng為wéi識。所言智者，於無為法無識能行此無為智識shí。所suǒ言yán智zhì者zhě，於wū無wú為wéi法fǎ無wú識shí能néng行xíng此cǐ無wú為wéi智zhì是名為智。又復識者，有生有滅有住之識，是shì名míng為wéi智zhì。

又yòu復fù識shí者zhě，有yǒu生shēng有yǒu滅miè有yǒu住zhù之zhī識shí，故名為識不應依趣。無生無滅亦無所住，是故gù名míng為wéi識shí不bù應yīng依yī趣qù。無wú生shēng無wú滅miè亦yì無wú所suǒ住zhù，是shì名為智此應依趣。舍利子！是名菩薩摩訶薩名míng為wéi智zhì此cǐ應yīng依yī趣qù。

舍shè利lì子zǐ！是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修行般若波羅蜜多故，依趣於智不依趣識。修xiū行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō故gù，依yī趣qù於wū智zhì不bù依yī趣qù識shí。

「復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩不依趣「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！云yún何hé名míng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù依yī趣qù不了義經依趣了義經？舍利子！諸菩薩等善不bù了liǎo義yì經jīng依yī趣qù了le義yì經jīng？

舍shè利lì子zǐ！諸zhū菩pú薩sà等děng善shàn能通達，即如先說所有廣文，是則名為不了能néng通tōng達dá，即jí如rú先xiān說shuō所suǒ有yǒu廣guǎng文wén，是shì則zé名míng為wéi不bù了liǎo義經，如是廣文不應依趣；即如先說所有廣義yì經jīng，如rú是shì廣guǎng文wén不bù應yīng依yī趣qù；

即jí如rú先xiān說shuō所suǒ有yǒu廣guǎng義，是則名為了義經際，如是廣義則可依趣。義yì，是shì則zé名míng為wéi了le義yì經jīng際jì，如rú是shì廣guǎng義yì則zé可kě依yī趣qù。又舍利子！何等經中以為了義？何等經中名又yòu舍shè利lì子zǐ！

何hé等děng經jīng中zhōng以yǐ為wéi了le義yì？何hé等děng經jīng中zhōng名míng不了義？舍利子！菩薩摩訶薩依般若波羅蜜不bù了liǎo義yì？

舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà依yī般bō若rě波bō羅luó蜜mì多故善能分別，若諸經中宣說於道，如是言多duō故gù善shàn能néng分fēn別bié，若ruò諸zhū經jīng中zhōng宣xuān說shuō於wū道dào，如rú是shì言yán教名不了義；若諸經中宣說於果，如是言教教jiào名míng不bù了liǎo義yì；

若ruò諸zhū經jīng中zhōng宣xuān說shuō於wū果guǒ，如rú是shì言yán教jiào名為了義。若諸經中說世俗諦，名不了義；說名míng為wéi了le義yì。若ruò諸zhū經jīng中zhōng說shuō世shì俗sú諦dì，名míng不bù了liǎo義yì；

說shuō勝義諦，名為了義。若諸經中宣說作業煩惱勝shèng義yì諦dì，名míng為wéi了le義yì。若ruò諸zhū經jīng中zhōng宣xuān說shuō作zuò業yè煩fán惱nǎo惑染，名不了義；若有宣說煩惱業盡，是名了惑huò染rǎn，名míng不bù了liǎo義yì；

若ruò有yǒu宣xuān說shuō煩fán惱nǎo業yè盡jìn，是shì名míng了le義。若諸經中宣說訶責染污之法，名不了義；義yì。若ruò諸zhū經jīng中zhōng宣xuān說shuō訶hē責zé染rǎn污wū之zhī法fǎ，名míng不bù了liǎo義yì；

若有宣說修治清淨，如是法者是名了義。若若ruò有yǒu宣xuān說shuō修xiū治zhì清qīng淨jìng，如rú是shì法fǎ者zhě是shì名míng了le義yì。若ruò諸經中有所宣說厭背生死欣樂涅槃，名不諸zhū經jīng中zhōng有yǒu所suǒ宣xuān說shuō厭yàn背bèi生shēng死sǐ欣xīn樂lè涅niè槃pán，名míng不bù了義；若有宣說生死涅槃二無差別，是名了了liǎo義yì；

若ruò有yǒu宣xuān說shuō生shēng死sǐ涅niè槃pán二èr無wú差chà別bié，是shì名míng了le義。若諸經中宣說種種文句差別，名不了義；義yì。若ruò諸zhū經jīng中zhōng宣xuān說shuō種zhǒng種zhǒng文wén句jù差chà別bié，名míng不bù了liǎo義yì；

若說甚深難見難覺，是名了義。若諸經中文若ruò說shuō甚shèn深shēn難nán見jiàn難nán覺jué，是shì名míng了le義yì。若ruò諸zhū經jīng中zhōng文wén句廣博能令眾生心意踊躍，名不了義；若有句jù廣guǎng博bó能néng令lìng眾zhòng生shēng心xīn意yì踊yǒng躍yuè，名míng不bù了liǎo義yì；

若ruò有yǒu宣說文句及心皆同灰燼，是名了義。若諸經宣xuān說shuō文wén句jù及jí心xīn皆jiē同tóng灰huī燼jìn，是shì名míng了le義yì。若ruò諸zhū經jīng中宣說有我有情命者養者數取趣者意生摩中zhōng宣xuān說shuō有yǒu我wǒ有yǒu情qíng命mìng者zhě養yǎng者zhě數shù取qǔ趣qù者zhě意yì生shēng摩mó納婆作者受者，又說立有種種受蘊無有主納nà婆pó作zuò者zhě受shòu者zhě，又yòu說shuō立lì有yǒu種zhǒng種zhǒng受shòu蘊yùn無wú有yǒu主zhǔ宰，如是言教名不了義不應依趣。若諸經中宰zǎi，如rú是shì言yán教jiào名míng不bù了liǎo義yì不bù應yīng依yī趣qù。

若ruò諸zhū經jīng中zhōng