大寶積經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0258a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 58977 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 菩提流志譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 120 卷卷 44 · 大正藏 0258a
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我的选文論。如是舍利子！
一切眾生皆為不實戲論諸縛所縛、纏縛、遍縛、增上遍縛，不得解脫。舍利子！
一切眾生為誰縛故名之為縛？所謂色縛所縛故名之為縛，乃至聲香味觸縛所縛故名之為縛。
又何等故名為色縛？謂於自身所得諸色，妄起我想、命者之想、數取趣想、常想恒想、不變異想、實想全想、一合之想，如是等想名為色縛。
舍利子！何等名為色縛所縛？
謂於所起我自體相，深親寶重廣興我愛，於諸妻妾一切女色戀著不已，如是名為色縛所縛。舍利子！
是諸眾生既得受用諸欲法已，造不善業，不如實知諸欲過失。云何名為諸欲過失？
舍利子！一切諸欲無非過失。
是故智者於諸過失不應生欲。然趣惡道是欲重過，吾當為汝開示其相。
舍利子！云何名為能趣惡道諸欲重過？
舍利子！我說一切習近欲時，無有少惡而不造者。
彼若報熟，無有少苦而不攝受。是故舍利子！
我觀一切千世界中，眾生大怨無過妻妾女色諸欲。何以故？
舍利子！夫有智者即是如來，言無智者謂群生也。
若諸智者之所訶毀是名真實，若諸無智之所攝受則非真實。舍利子！
諸無智者何所攝受？所謂攝受諸有為法，攝受妻妾女色諸欲及男女等。
彼無智者又為妻子諸女色等之所攝受。如是展轉更相攝受，則不攝受於彼聖道。
舍利子！彼無智者，為於男女妻妾諸女色等所纏縛故，於諸善法多生障礙。
何所障礙？所謂障礙出家、障礙尸羅、障礙靜慮、障礙天道、障礙涅槃，又能障礙諸妙善法。
又
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T11, no. 310
- 藏经版页
- 0258a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha／文殊师利佛土庄严汉译组：DILA 经录把 T0318、T0319 互列，并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会；平台登记为同一作品的两个汉译表达，同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系，不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。