漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經卷 44 · 大正藏 0257b

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310
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大寶積經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0257b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 58977 稳定行段
责任者
唐 · 菩提流志譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 120 卷卷 44 · 大正藏 0257b
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我的选文

既在虛空安住已,以妙伽他讚最勝。慈心利世大明照,第一說者大神通,覺悟愍念世間依,演宣無上正法者。

「舍利子!爾時得念菩薩宣說如是諸讚頌已,欲令大眾倍歡悅故,復於佛前而說頌曰:「『我於未來當作佛,示現授記人中尊,汝等大眾應隨學,於如來所興供養。

世間依怙不思議,誰有於斯不生信?哀愍我等及眾生,已入涅槃還重起。』

「舍利子!是得念菩薩於最勝眾如來法中大設供養殖諸善本,即以如是善根力故,於此命終生彼善趣諸天世界,經二十大劫拘胝不墮惡趣,又經二十大劫拘胝不受欲樂。

舍利子!是得念菩薩於如是時親覲奉事七千諸佛,於諸佛所廣設供養,為求阿耨多羅三藐三菩提故常修梵行。

於最後劫來世之時,得勝上身自善根力之所發起,成等正覺,號娑羅王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵,出現於世。舍利子!

是娑羅王佛壽二十拘胝歲,與諸弟子再會說法,第一大會聲聞弟子有二十拘胝,第二大會有四十千,一切皆是大阿羅漢,諸漏已盡無復煩惱,獲大勢力,乃至得到諸心自在第一彼岸。舍利子!

彼佛世尊般涅槃後,流布舍利廣起靈廟,正法住世滿十千歲。」爾時薄伽梵欲重宣此義而說頌曰:「舍利子當知,是得念菩薩,二十劫拘胝,未曾墮惡道。

又經如是劫,不習諸貪欲,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T11, no. 310
藏经版页
0257b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会;84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系,不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Mañjuśrībuddhakṣetraguṇavyūha/文殊师利佛土庄严汉译组:DILA 经录把 T0318、T0319 互列,并共同对应 T0310 第十五文殊师利授记会;平台登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者、题名、全文与稳定锚点。 Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Sukhāvatīvyūha/《无量寿经》汉译与校辑见证组:DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会;T0364 题记明确为宋代王日休校辑,平台保留为后世校辑见证,不冒充新的古代译本。