大寶積經卷 44 · 大正藏 0256b

則生怖畏。菩薩摩訶薩作如是念：『我今為求則zé生shēng怖bù畏wèi。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ今jīn為wéi求qiú無怖畏故度諸眾生，不宜於彼而生怖畏，我無wú怖bù畏wèi故gù度dù諸zhū眾zhòng生shēng，不bù宜yí於wū彼bǐ而ér生shēng怖bù畏wèi，我wǒ當與之共為親愛。』當dāng與yǔ之zhī共gòng為wéi親qīn愛ài。』

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩依尸羅波羅「復fù次cì舍shè利lì子zǐ！云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà依yī尸shī羅luó波bō羅luó蜜多故，於一切眾生起父母想？舍利子！菩薩蜜mì多duō故gù，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng起qǐ父fù母mǔ想xiǎng？

舍shè利lì子zǐ！菩pú薩sà摩訶薩行尸羅波羅蜜多時，作是思惟：『無有摩mó訶hē薩sà行xíng尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì多duō時shí，作zuò是shì思sī惟wéi：『無wú有yǒu眾生於彼過去久遠世來非父非母易可得眾zhòng生shēng於wū彼bǐ過guò去qù久jiǔ遠yuǎn世shì來lái非fēi父fù非fēi母mǔ易yì可kě得dé者。何以故？一切眾生定曾為我若父若母。然者zhě。

何hé以yǐ故gù？一yī切qiè眾zhòng生shēng定dìng曾céng為wéi我wǒ若ruò父fù若ruò母mǔ。

然rán由於彼生貪心故捨於母想，生瞋心故捨於由yóu於wū彼bǐ生shēng貪tān心xīn故gù捨shě於wū母mǔ想xiǎng，生shēng瞋chēn心xīn故gù捨shě於wū父想，流轉生死不能斷絕。』是故舍利子！菩薩父fù想xiǎng，流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ不bù能néng斷duàn絕jué。』是shì故gù舍shè利lì子zǐ！

菩pú薩sà摩訶薩由斯事故深思惟已，於諸眾生起眷摩mó訶hē薩sà由yóu斯sī事shì故gù深shēn思sī惟wéi已yǐ，於wū諸zhū眾zhòng生shēng起qǐ眷juàn屬想。舍利子！如彼過去超阿僧企耶廣大無屬shǔ想xiǎng。舍shè利lì子zǐ！

如rú彼bǐ過guò去qù超chāo阿ā僧sēng企qǐ耶yē廣guǎng大dà無wú量不可思議劫，爾時有佛名最勝眾，出現於量liáng不bù可kě思sī議yì劫jié，爾ěr時shí有yǒu佛fó名míng最zuì勝shèng眾zhòng，出chū現xiàn於wū世，如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無世shì，如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué、明míng行xíng圓yuán滿mǎn、善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。彼佛住壽上shàng丈zhàng夫fu、調diào御yù士shì、天tiān人rén師shī、佛fó、薄báo伽jiā梵fàn。彼bǐ佛fó住zhù壽shòu九拘胝歲，與九拘胝那庾多大聲聞眾同共九jiǔ拘jū胝zhī歲suì，與yǔ九jiǔ拘jū胝zhī那nà庾yǔ多duō大dà聲shēng聞wén眾zhòng同tóng共gòng集會。爾時有一菩薩名為得念，生在王宮，集jí會huì。

爾ěr時shí有yǒu一yī菩pú薩sà名míng為wéi得dé念niàn，生shēng在zài王wáng宮gōng，形貌端嚴眾所樂見，成就第一圓淨色相。然形xíng貌mào端duān嚴yán眾zhòng所suǒ樂lè見jiàn，成chéng就jiù第dì一yī圓yuán淨jìng色sè相xiàng。然rán此菩薩初生之時，父母各以八萬四千童少此cǐ菩pú薩sà初chū生shēng之zhī時shí，父fù母mǔ各gè以yǐ八bā萬wàn四sì千qiān童tóng少shǎo婇女而以賜之，親友眷屬復以八萬四千婇cǎi女nǚ而ér以yǐ賜cì之zhī，親qīn友yǒu眷juàn屬shǔ復fù以yǐ八bā萬wàn四sì千qiān諸妙綵女而用上之，父母知友復以綵女諸zhū妙miào綵cǎi女nǚ而ér用yòng上shàng之zhī，父fù母mǔ知zhī友yǒu復fù以yǐ綵cǎi女nǚ八萬四千奉於菩薩，為欲生長常隨翼從。舍八bā萬wàn四sì千qiān奉fèng於wū菩pú薩sà，為wéi欲yù生shēng長cháng常cháng隨suí翼yì從cóng。

舍shè利子！時菩薩父為是菩薩起三時殿，熱時雨利lì子zǐ！時shí菩pú薩sà父fù為wéi是shì菩pú薩sà起qǐ三sān時shí殿diàn，熱rè時shí雨yǔ時及以寒時，令彼菩薩居重殿上隨時而住，時shí及jí以yǐ寒hán時shí，令lìng彼bǐ菩pú薩sà居jū重zhòng殿diàn上shàng隨suí時shí而ér住zhù，又令無量百千伎樂圍遶菩薩而娛樂之。爾又yòu令lìng無wú量liáng百bǎi千qiān伎jì樂lè圍wéi遶rào菩pú薩sà而ér娛yú樂lè之zhī。

爾ěr時菩薩聞諸樂音，將舉其聲起生滅想而現時shí菩pú薩sà聞wén諸zhū樂lè音yīn，將jiāng舉jǔ其qí聲shēng起qǐ生shēng滅miè想xiǎng而ér現xiàn在前。樂音暫止，便思此聲依何而起？何處而在zài前qián。樂lè音yīn暫zàn止zhǐ，便biàn思sī此cǐ聲shēng依yī何hé而ér起qǐ？

何hé處chǔ而ér生？依何而息？何處而滅？爾時菩薩作是觀時，生shēng？依yī何hé而ér息xī？

何hé處chǔ而ér滅miè？爾ěr時shí菩pú薩sà作zuò是shì觀guān時shí，不起晝夜差別之想，唯恒發起無常之想、一不bù起qǐ晝zhòu夜yè差chà別bié之zhī想xiǎng，唯wéi恒héng發fā起qǐ無wú常cháng之zhī想xiǎng、一yī