大寶積經卷 29 · 大正藏 0161b

知聲性空故，瞋亦不復生。知zhī聲shēng性xìng空kōng故gù，瞋chēn亦yì不bù復fù生shēng。瞋不在於聲，亦不身中住，瞋chēn不bù在zài於wū聲shēng，亦yì不bù身shēn中zhōng住zhù，因緣和合起，離緣終不生。因yīn緣yuán和hé合hé起qǐ，離lí緣yuán終zhōng不bù生shēng。

如因乳等緣，和合生酥酪，如rú因yīn乳rǔ等děng緣yuán，和hé合hé生shēng酥sū酪lào，瞋自性無起，因於麁惡聲。瞋chēn自zì性xìng無wú起qǐ，因yīn於wū麁cū惡è聲shēng。愚者不能了，熱惱自燒然，愚yú者zhě不bù能néng了le，熱rè惱nǎo自zì燒shāo然rán，應當如是知，究竟無所有。應yīng當dāng如rú是shì知zhī，究jiū竟jìng無wú所suǒ有yǒu。

瞋性本寂靜，但有於假名，瞋chēn性xìng本běn寂jì靜jìng，但dàn有yǒu於wū假jiǎ名míng，瞋恚即實際，以依真如起，瞋chēn恚huì即jí實shí際jì，以yǐ依yī真zhēn如rú起qǐ，了知如法界，是名瞋三昧。了liǎo知zhī如rú法fǎ界jiè，是shì名míng瞋chēn三sān昧mèi。「復次文殊師利！云何名為癡相三昧？即說頌「復fù次cì文wén殊shū師shī利lì！

云yún何hé名míng為wéi癡chī相xiāng三sān昧mèi？即jí說shuō頌sòng曰：曰yuē：「無明體性空，本自無生起，「無wú明míng體tǐ性xìng空kōng，本běn自zì無wú生shēng起qǐ，是中無少法，而可說為癡。是shì中zhōng無wú少shǎo法fǎ，而ér可kě說shuō為wéi癡chī。

凡夫於無癡，而妄生癡想，凡fán夫fū於wū無wú癡chī，而ér妄wàng生shēng癡chī想xiǎng，於無著生著，猶若結虛空。於wū無wú著zhù生shēng著zhù，猶yóu若ruò結jié虛xū空kōng。奇哉愚癡人，不應作而作，奇qí哉zāi愚yú癡chī人rén，不bù應yīng作zuò而ér作zuò，諸法皆非有，雜染分別生。諸zhū法fǎ皆jiē非fēi有yǒu，雜zá染rǎn分fēn別bié生shēng。

如欲取虛空，安置於一處，如rú欲yù取qǔ虛xū空kōng，安ān置zhì於wū一yī處chǔ，設經千萬劫，終無有積聚。設shè經jīng千qiān萬wàn劫jié，終zhōng無wú有yǒu積jī聚jù。愚夫從本來，經不思議劫，愚yú夫fū從cóng本běn來lái，經jīng不bù思sī議yì劫jié，所起於癡結，而無少分增。所suǒ起qǐ於wū癡chī結jié，而ér無wú少shǎo分fēn增zēng。

如彼取虛空，終無有增減，如rú彼bǐ取qǔ虛xū空kōng，終zhōng無wú有yǒu增zēng減jiǎn，多劫集於癡，增減亦如是。多duō劫jié集jí於wū癡chī，增zēng減jiǎn亦yì如rú是shì。又如於槖籥，受風無際限，又yòu如rú於wū槖tuó籥yuè，受shòu風fēng無wú際jì限xiàn，愚癡著欲樂，無有厭足時。愚yú癡chī著zhù欲yù樂lè，無wú有yǒu厭yàn足zú時shí。

是癡無所有，無根無住處，是shì癡chī無wú所suǒ有yǒu，無wú根gēn無wú住zhù處chǔ，以根非有故，亦無癡可盡。以yǐ根gēn非fēi有yǒu故gù，亦yì無wú癡chī可kě盡jìn。以癡無盡故，邊際不可得，以yǐ癡chī無wú盡jìn故gù，邊biān際jì不bù可kě得dé，