大寶積經卷 29 · 大正藏 0161a

住此境界中，未曾有捨離；住zhù此cǐ境jìng界jiè中zhōng，未wèi曾céng有yǒu捨shě離lí；於貪怖畏者，思惟求解脫。於wū貪tān怖bù畏wèi者zhě，思sī惟wéi求qiú解jiě脫tuō。

如是貪自性，究竟常清淨，如rú是shì貪tān自zì性xìng，究jiū竟jìng常cháng清qīng淨jìng，我證菩提時，了達皆平等。我wǒ證zhèng菩pú提tí時shí，了liǎo達dá皆jiē平píng等děng。若執貪為有，於彼當捨離，若ruò執zhí貪tān為wéi有yǒu，於wū彼bǐ當dāng捨shě離lí，由妄分別故，而言捨離貪。由yóu妄wàng分fēn別bié故gù，而ér言yán捨shě離lí貪tān。

此唯分別心，實無有捨離，此cǐ唯wéi分fēn別bié心xīn，實shí無wú有yǒu捨shě離lí，其性不可得，亦無有滅壞，其qí性xìng不bù可kě得dé，亦yì無wú有yǒu滅miè壞huài，平等實際中，無解脫分別。平píng等děng實shí際jì中zhōng，無wú解jiě脫tuō分fēn別bié。若於貪解脫，於空亦解脫，若ruò於wū貪tān解jiě脫tuō，於wū空kōng亦yì解jiě脫tuō，虛空及與貪，無盡無差別；虛xū空kōng及jí與yǔ貪tān，無wú盡jìn無wú差chà別bié；

若見差別者，我說令捨離。若ruò見jiàn差chà別bié者zhě，我wǒ說shuō令lìng捨shě離lí。貪實無有生，妄起生分別，貪tān實shí無wú有yǒu生shēng，妄wàng起qǐ生shēng分fēn別bié，彼貪本性空，但有假名字，彼bǐ貪tān本běn性xìng空kōng，但dàn有yǒu假jiǎ名míng字zì，不應以此名，而生於執著。不bù應yīng以yǐ此cǐ名míng，而ér生shēng於wū執zhí著zhù。

了貪無染故，是則畢竟空，了liǎo貪tān無wú染rǎn故gù，是shì則zé畢bì竟jìng空kōng，不由滅壞貪，而得於解脫。不bù由yóu滅miè壞huài貪tān，而ér得dé於wū解jiě脫tuō。貪法與佛法，平等即涅槃，貪tān法fǎ與yǔ佛fó法fǎ，平píng等děng即jí涅niè槃pán，智者應當知，了貪寂靜已，智zhì者zhě應yīng當dāng知zhī，了liǎo貪tān寂jì靜jìng已yǐ，入於寂靜界，是名貪三昧。入rù於wū寂jì靜jìng界jiè，是shì名míng貪tān三sān昧mèi。

「復次文殊師利！云何名為瞋相三昧？即說頌「復fù次cì文wén殊shū師shī利lì！云yún何hé名míng為wéi瞋chēn相xiāng三sān昧mèi？

即jí說shuō頌sòng曰：曰yuē：「以虛妄因緣，而起於瞋恚，「以yǐ虛xū妄wàng因yīn緣yuán，而ér起qǐ於wū瞋chēn恚huì，無我執為我，及由麁惡聲，無wú我wǒ執zhí為wéi我wǒ，及jí由yóu麁cū惡è聲shēng，起猛利瞋心，猶如於惡毒，起qǐ猛měng利lì瞋chēn心xīn，猶yóu如rú於wū惡è毒dú，音聲及瞋恚，究竟無所有。音yīn聲shēng及jí瞋chēn恚huì，究jiū竟jìng無wú所suǒ有yǒu。如鑽木出火，要假眾緣力，如rú鑽zuān木mù出chū火huǒ，要yào假jiǎ眾zhòng緣yuán力lì，若緣不和合，火終不得生。若ruò緣yuán不bù和hé合hé，火huǒ終zhōng不bù得dé生shēng。

是不悅意聲，畢竟無所有，是shì不bù悅yuè意yì聲shēng，畢bì竟jìng無wú所suǒ有yǒu，