大寶積經卷 8 · 大正藏 0046b

之義，解達諸身本法悉寂。為眾生現身歸壞之zhī義yì，解jiě達dá諸zhū身shēn本běn法fǎ悉xī寂jì。為wéi眾zhòng生shēng現xiàn身shēn歸guī壞huài敗，其以報應求於身者以是退轉；以是求報敗bài，其qí以yǐ報bào應yīng求qiú於wū身shēn者zhě以yǐ是shì退tuì轉zhuǎn；

以yǐ是shì求qiú報bào隨四顛倒。其有解覩無作無見，曉知其身猶隨suí四sì顛diān倒dǎo。其qí有yǒu解jiě覩dǔ無wú作zuò無wú見jiàn，曉xiǎo知zhī其qí身shēn猶yóu如草木牆壁瓦石，為諸眾生現清淨身。如是如rú草cǎo木mù牆qiáng壁bì瓦wǎ石shí，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng現xiàn清qīng淨jìng身shēn。

如rú是shì寂意！曾為菩薩從錠光佛授決以來，致於寂jì意yì！曾céng為wéi菩pú薩sà從cóng錠dìng光guāng佛fó授shòu決jué以yǐ來lái，致zhì於wū密身清淨之體。正使菩薩口有所宣悉無言密mì身shēn清qīng淨jìng之zhī體tǐ。

正zhèng使shǐ菩pú薩sà口kǒu有yǒu所suǒ宣xuān悉xī無wú言yán說。又有，寂意！如來所說隨時之宜，因其想念，說shuō。又yòu有yǒu，寂jì意yì！

如rú來lái所suǒ說shuō隨suí時shí之zhī宜yí，因yīn其qí想xiǎng念niàn，說菩薩密身之寂靜，從是轉進而得拔濟所說shuō菩pú薩sà密mì身shēn之zhī寂jì靜jìng，從cóng是shì轉zhuǎn進jìn而ér得dé拔bá濟jì所suǒ至無際。所謂菩薩身之祕密，由得自在。菩薩至zhì無wú際jì。所suǒ謂wèi菩pú薩sà身shēn之zhī祕bì密mì，由yóu得dé自zì在zài。

菩pú薩sà以宣己身寂密，粗舉其要，假欲具說，江河沙以yǐ宣xuān己jǐ身shēn寂jì密mì，粗cū舉jǔ其qí要yào，假jiǎ欲yù具jù說shuō，江jiāng河hé沙shā劫不能究暢。」密迹金剛力士謂寂意菩薩：「何劫jié不bù能néng究jiū暢chàng。」密mì迹jì金jīn剛gāng力lì士shì謂wèi寂jì意yì菩pú薩sà：「何hé謂言密？其言清淨，隨眾生類墮畜生中多少謂wèi言yán密mì？

其qí言yán清qīng淨jìng，隨suí眾zhòng生shēng類lèi墮duò畜chù生sheng中zhōng多duō少shǎo限數，菩薩亦現若干音響言語，其察音響現若限xiàn數shù，菩pú薩sà亦yì現xiàn若ruò干gān音yīn響xiǎng言yán語yǔ，其qí察chá音yīn響xiǎng現xiàn若ruò干辭，順其眾生章句言語而演言教，隨時頒干gān辭cí，順shùn其qí眾zhòng生shēng章zhāng句jù言yán語yǔ而ér演yǎn言yán教jiào，隨suí時shí頒bān宣而與談語，說其苦樂善惡之處。其菩薩音，宣xuān而ér與yǔ談tán語yǔ，說shuō其qí苦kǔ樂lè善shàn惡è之zhī處chǔ。其qí菩pú薩sà音yīn，一切普入靡所不達。或有歌戲幻化瞋喜演一yī切qiè普pǔ入rù靡mí所suǒ不bù達dá。

或huò有yǒu歌gē戲xì幻huàn化huà瞋chēn喜xǐ演yǎn其音句，隨其眾生言辭音響而入訓誨。因其其qí音yīn句jù，隨suí其qí眾zhòng生shēng言yán辭cí音yīn響xiǎng而ér入rù訓xùn誨huì。因yīn其qí一切身意所信心所好樂，菩薩悉解而分別一yī切qiè身shēn意yì所suǒ信xìn心xīn所suǒ好hǎo樂lè，菩pú薩sà悉xī解jiě而ér分fēn別bié之各使聞了。」寂意菩薩問密迹力士：「菩薩所之zhī各gè使shǐ聞wén了le。」

寂jì意yì菩pú薩sà問wèn密mì迹jì力lì士shì：「菩pú薩sà所suǒ化音響如何？」密迹答曰：「從其眾生一切音響。化huà音yīn響xiǎng如rú何hé？」密mì迹jì答dá曰yuē：「從cóng其qí眾zhòng生shēng一yī切qiè音yīn響xiǎng。

又菩薩音所順無限，猶如眾生所生之處心又yòu菩pú薩sà音yīn所suǒ順shùn無wú限xiàn，猶yóu如rú眾zhòng生shēng所suǒ生shēng之zhī處chǔ心xīn念各異，五趣音辭各各不同，不可稱計。菩薩念niàn各gè異yì，五wǔ趣qù音yīn辭cí各gè各gè不bù同tóng，不bù可kě稱chēng計jì。菩pú薩sà如是各從音辭亦無言辭，是則名曰隨眾生如rú是shì各gè從cóng音yīn辭cí亦yì無wú言yán辭cí，是shì則zé名míng曰yuē隨suí眾zhòng生shēng音無不達之，曉無所有。當作是觀，一切眾響音yīn無wú不bù達dá之zhī，曉xiǎo無wú所suǒ有yǒu。

當dāng作zuò是shì觀guān，一yī切qiè眾zhòng響xiǎng所宣言辭，終竟一切不可思議，言無窮極，是所suǒ宣xuān言yán辭cí，終zhōng竟jìng一yī切qiè不bù可kě思sī議yì，言yán無wú窮qióng極jí，是shì為菩薩所化隨時不可喻盡。自恣頒宣不可為wéi菩pú薩sà所suǒ化huà隨suí時shí不bù可kě喻yù盡jìn。自zì恣zì頒bān宣xuān不bù可kě計響，或演釋、梵、四天王音，或復恣宣諸天、龍、計jì響xiǎng，或huò演yǎn釋shì、梵fàn、四sì天tiān王wáng音yīn，或huò復fù恣zì宣xuān諸zhū天tiān、龍lóng、神、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、揵沓和、摩休勒、神shén、阿ā須xū輪lún、迦jiā樓lóu羅luó、真zhēn陀tuó羅luó、揵jiàn沓tà和hé、摩mó休xiū勒lè、人與非人，隨眾生音上中下聲麁細好醜，而人rén與yǔ非fēi人rén，隨suí眾zhòng生shēng音yīn上shàng中zhōng下xià聲shēng麁cū細xì好hǎo醜chǒu，而ér