大寶積經卷 8 · 大正藏 0045b

密迹金剛力士語寂意菩薩：「時彼眾人聞其密mì迹jì金jīn剛gāng力lì士shì語yǔ寂jì意yì菩pú薩sà：「時shí彼bǐ眾zhòng人rén聞wén其qí訓誨，宿福所化，皆共奉行是十善業，具足清訓xùn誨huì，宿sù福fú所suǒ化huà，皆jiē共gòng奉fèng行xíng是shì十shí善shàn業yè，具jù足zú清qīng淨不令缺漏。如是寂意！時天下人男女大小淨jìng不bù令lìng缺quē漏lòu。如rú是shì寂jì意yì！

時shí天tiān下xià人rén男nán女nǚ大dà小xiǎo奉行十善，終身沒已不墮惡趣三厄之難，壽奉fèng行xíng十shí善shàn，終zhōng身shēn沒méi已yǐ不bù墮duò惡è趣qù三sān厄è之zhī難nán，壽shòu終之後自然得生忉利天上。又天帝釋為講終zhōng之zhī後hòu自zì然rán得dé生shēng忉dāo利lì天tiān上shàng。又yòu天tiān帝dì釋shì為wéi講jiǎng說法開示大業，皆發無上正真道意，應時悉說shuō法fǎ開kāi示shì大dà業yè，皆jiē發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào意yì，應yīng時shí悉xī立不退轉地。寂意當了，是則菩薩所修密行，立lì不bù退tuì轉zhuǎn地dì。

寂jì意yì當dāng了le，是shì則zé菩pú薩sà所suǒ修xiū密mì行xíng，護身清淨不惜身命以己用施，開化救濟無護hù身shēn清qīng淨jìng不bù惜xī身shēn命mìng以yǐ己jǐ用yòng施shī，開kāi化huà救jiù濟jì無wú數眾生使至大道。」佛告寂意：「菩薩身所行眾數shù眾zhòng生shēng使shǐ至zhì大dà道dào。」佛fó告gào寂jì意yì：「菩pú薩sà身shēn所suǒ行xíng眾zhòng密堅固牢強，不可破壞猶如金剛。其身散以密mì堅jiān固gù牢láo強qiáng，不bù可kě破pò壞huài猶yóu如rú金jīn剛gāng。

其qí身shēn散sàn以yǐ眾人所學從志律故，雖欲毀之不能破壞。眾眾zhòng人rén所suǒ學xué從cóng志zhì律lǜ故gù，雖suī欲yù毀huǐ之zhī不bù能néng破pò壞huài。眾zhòng生以學，從學法住一切不壞。所宣言教，火不生shēng以yǐ學xué，從cóng學xué法fǎ住zhù一yī切qiè不bù壞huài。

所suǒ宣xuān言yán教jiào，火huǒ不bù能燒刀不能傷。其身堅強要不可毀，猶如，寂能néng燒shāo刀dāo不bù能néng傷shāng。其qí身shēn堅jiān強qiáng要yào不bù可kě毀huǐ，猶yóu如rú，寂jì意！其菩薩身，身順法律調化眾生。其菩薩意yì！

其qí菩pú薩sà身shēn，身shēn順shùn法fǎ律lǜ調diào化huà眾zhòng生shēng。其qí菩pú薩sà心，不以寂然、不懷妄想。一切眾生身悉本無，心xīn，不bù以yǐ寂jì然rán、不bù懷huái妄wàng想xiǎng。

一yī切qiè眾zhòng生shēng身shēn悉xī本běn無wú，其己亦然亦復本空。以了本無，己身本無一其qí己jǐ亦yì然rán亦yì復fù本běn空kōng。以yǐ了le本běn無wú，己jǐ身shēn本běn無wú一yī切諸法亦復本無。諸法本無，又解己身以歸切qiè諸zhū法fǎ亦yì復fù本běn無wú。

諸zhū法fǎ本běn無wú，又yòu解jiě己jǐ身shēn以yǐ歸guī本無，一切諸法亦復本無。諸法本無，己身自本běn無wú，一yī切qiè諸zhū法fǎ亦yì復fù本běn無wú。諸zhū法fǎ本běn無wú，己jǐ身shēn自zì然亦歸本無。己以本無，過去當來今現在法然rán亦yì歸guī本běn無wú。

己jǐ以yǐ本běn無wú，過guò去qù當dāng來lái今jīn現xiàn在zài法fǎ亦復本無。去來今法以了本無，又復己身亦亦yì復fù本běn無wú。去qù來lái今jīn法fǎ以yǐ了le本běn無wú，又yòu復fù己jǐ身shēn亦yì復本無，過去本無、當來本無而不錯亂。當來復fù本běn無wú，過guò去qù本běn無wú、當dāng來lái本běn無wú而ér不bù錯cuò亂luàn。

當dāng來lái本無不與過去本無相違也，過去本無不與本běn無wú不bù與yǔ過guò去qù本běn無wú相xiāng違wéi也yě，過guò去qù本běn無wú不bù與yǔ現在本無相違也，現在本無不與過去本無現xiàn在zài本běn無wú相xiāng違wéi也yě，現xiàn在zài本běn無wú不bù與yǔ過guò去qù本běn無wú相違也。現在本無不與過去當來相違也，過相xiāng違wéi也yě。現xiàn在zài本běn無wú不bù與yǔ過guò去qù當dāng來lái相xiāng違wéi也yě，過guò去當來本無不與現在本無相違也，其當來去qù當dāng來lái本běn無wú不bù與yǔ現xiàn在zài本běn無wú相xiāng違wéi也yě，其qí當dāng來lái本無不與現在本無相違也。去來今現本無本běn無wú不bù與yǔ現xiàn在zài本běn無wú相xiāng違wéi也yě。

去qù來lái今jīn現xiàn本běn無wú不與現在本無而相違也。其去來今本無行不bù與yǔ現xiàn在zài本běn無wú而ér相xiāng違wéi也yě。其qí去qù來lái今jīn本běn無wú行xíng者，諸陰諸種諸入眾衰四大未曾相違也。設者zhě，諸zhū陰yīn諸zhū種zhǒng諸zhū入rù眾zhòng衰shuāi四sì大dà未wèi曾céng相xiāng違wéi也yě。

設shè使生死及與無為自然本無，生死本無，以無使shǐ生shēng死sǐ及jí與yǔ無wú為wéi自zì然rán本běn無wú，生shēng死sǐ本běn無wú，以yǐ無wú