大方廣佛華嚴經卷 55 · 大正藏 0289b

生故，於一切世間示現大神通變化。』是為第生shēng故gù，於wū一yī切qiè世shì間jiān示shì現xiàn大dà神shén通tōng變biàn化huà。』是shì為wéi第dì十無下劣心。佛子！是為菩薩摩訶薩發十種十shí無wú下xià劣liè心xīn。

佛fó子zǐ！是shì為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà發fā十shí種zhǒng無下劣心。若諸菩薩安住此心，則得一切最無wú下xià劣liè心xīn。

若ruò諸zhū菩pú薩sà安ān住zhù此cǐ心xīn，則zé得dé一yī切qiè最zuì上無下劣佛法。「佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多上shàng無wú下xià劣liè佛fó法fǎ。「佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提，有十種如山增上心。何等為羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，有yǒu十shí種zhǒng如rú山shān增zēng上shàng心xīn。何hé等děng為wéi十？佛子！菩薩摩訶薩常作意勤修一切智法，十shí？

佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà常cháng作zuò意yì勤qín修xiū一yī切qiè智zhì法fǎ，是為第一如山增上心。恒觀一切法本性空是shì為wéi第dì一yī如rú山shān增zēng上shàng心xīn。

恒héng觀guān一yī切qiè法fǎ本běn性xìng空kōng無所得，是為第二如山增上心。願於無量劫無wú所suǒ得dé，是shì為wéi第dì二èr如rú山shān增zēng上shàng心xīn。願yuàn於wū無wú量liáng劫jié行菩薩行，修一切白淨法，以住一切白淨法行xíng菩pú薩sà行xíng，修xiū一yī切qiè白bái淨jìng法fǎ，以yǐ住zhù一yī切qiè白bái淨jìng法fǎ故，知見如來無量智慧，是為第三如山增上故gù，知zhī見jiàn如rú來lái無wú量liáng智zhì慧huì，是shì為wéi第dì三sān如rú山shān增zēng上shàng心。為求一切佛法故，等心敬奉諸善知識，無心xīn。

為wéi求qiú一yī切qiè佛fó法fǎ故gù，等děng心xīn敬jìng奉fèng諸zhū善shàn知zhī識shí，無wú異希求，無盜法心，唯生尊重，未曾有意，一切異yì希xī求qiú，無wú盜dào法fǎ心xīn，唯wéi生shēng尊zūn重zhòng，未wèi曾céng有yǒu意yì，一yī切qiè所有悉皆能捨，是為第四如山增上心。若有所suǒ有yǒu悉xī皆jiē能néng捨shě，是shì為wéi第dì四sì如rú山shān增zēng上shàng心xīn。若ruò有yǒu眾生罵辱、毀謗、打棒、屠割，苦其形體，乃至斷眾zhòng生shēng罵mà辱rǔ、毀huǐ謗bàng、打dǎ棒bàng、屠tú割gē，苦kǔ其qí形xíng體tǐ，乃nǎi至zhì斷duàn命，如是等事悉皆能受，終不因此生動亂心、命mìng，如rú是shì等děng事shì悉xī皆jiē能néng受shòu，終zhōng不bù因yīn此cǐ生shēng動dòng亂luàn心xīn、生瞋害心，亦不退捨大悲弘誓，更令增長無生shēng瞋chēn害hài心xīn，亦yì不bù退tuì捨shě大dà悲bēi弘hóng誓shì，更gèng令lìng增zēng長cháng無wú有休息。何以故？菩薩於一切法如實出離，捨有yǒu休xiū息xi。

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà於wū一yī切qiè法fǎ如rú實shí出chū離lí，捨shě成就故；證得一切諸如來法，忍辱柔和已自成chéng就jiù故gù；

證zhèng得dé一yī切qiè諸zhū如rú來lái法fǎ，忍rěn辱rǔ柔róu和hé已yǐ自zì在故。是為第五如山增上心。菩薩摩訶薩成在zài故gù。是shì為wéi第dì五wǔ如rú山shān增zēng上shàng心xīn。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就增上大功德，所謂：天增上功德、人增上功就jiù增zēng上shàng大dà功gōng德dé，所suǒ謂wèi：天tiān增zēng上shàng功gōng德dé、人rén增zēng上shàng功gōng德、色增上功德、力增上功德、眷屬增上功德、德dé、色sè增zēng上shàng功gōng德dé、力lì增zēng上shàng功gōng德dé、眷juàn屬shǔ增zēng上shàng功gōng德dé、欲增上功德、王位增上功德、自在增上功德、欲yù增zēng上shàng功gōng德dé、王wáng位wèi增zēng上shàng功gōng德dé、自zì在zài增zēng上shàng功gōng德dé、福德增上功德、智慧增上功德。雖復成就如福fú德dé增zēng上shàng功gōng德dé、智zhì慧huì增zēng上shàng功gōng德dé。雖suī復fù成chéng就jiù如rú是功德，終不於此而生染著，所謂：不著味、不是shì功gōng德dé，終zhōng不bù於wū此cǐ而ér生shēng染rǎn著zhù，所suǒ謂wèi：不bù著zhù味wèi、不bù著欲、不著財富、不著眷屬；但深樂法，隨法著zhù欲yù、不bù著zhù財cái富fù、不bù著zhù眷juàn屬shǔ；

但dàn深shēn樂lè法fǎ，隨suí法fǎ去、隨法住、隨法趣向、隨法究竟，以法為依、去qù、隨suí法fǎ住zhù、隨suí法fǎ趣qù向xiàng、隨suí法fǎ究jiū竟jìng，以yǐ法fǎ為wéi依yī、以法為救、以法為歸、以法為舍，守護法、愛樂以yǐ法fǎ為wéi救jiù、以yǐ法fǎ為wéi歸guī、以yǐ法fǎ為wéi舍shè，守shǒu護hù法fǎ、愛ài樂lè法、希求法、思惟法。佛子！菩薩摩訶薩雖復法fǎ、希xī求qiú法fǎ、思sī惟wéi法fǎ。佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī復fù具受種種法樂，而常遠離眾魔境界。何以故？具jù受shòu種zhǒng種zhǒng法fǎ樂lè，而ér常cháng遠yuǎn離lí眾zhòng魔mó境jìng界jiè。何hé以yǐ故gù？