大方廣佛華嚴經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0135b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38257 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 實叉難陀譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读八十華嚴大正藏 T10, no. 279唐 · 實叉難陀譯
- 汉文完整原文 · 行段试行六十華嚴大正藏 T09, no. 278東晉 · 佛馱跋陀羅譯
卷目录 · 80 卷卷 25 · 大正藏 0135b
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我的选文一切眾生語言處,於中畢竟無所得,了知名相皆分別,明解諸法悉無我。如眾生性本寂滅,如是了知一切法,三世所攝無有餘,剎及諸業皆平等。
以如是智而迴向,隨其悟解福業生,此諸福相亦如解,豈復於中有可得?如是迴向心無垢,永不稱量諸法性,了達其性皆非性,不住世間亦不出。
一切所行眾善業,悉以迴向諸群生,莫不了達其真性,所有分別皆除遣。所有一切虛妄見,悉皆棄捨無有餘,離諸熱惱恒清涼,住於解脫無礙地。
菩薩不壞一切法,亦不滅壞諸法性,解了諸法猶如響,悉於一切無所著。了知三世諸眾生,悉從因緣和合起,亦知心樂及習氣,未曾滅壞一切法。
了達業性非是業,而亦不違諸法相,又亦不壞業果報,說諸法性從緣起。了知眾生無有生,亦無眾生可流轉,無實眾生而可說,但依世俗假宣示。
「佛子!云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向?
「佛子!此菩薩摩訶薩或為帝王臨御大國,威德廣被,名震天下,凡諸怨敵靡不歸順,發號施令悉依正法,執持一蓋溥蔭萬方,周行率土所向無礙,以離垢繒而繫其頂,於法自在,見者咸伏,不刑不罰,感德從化;
以四攝法攝諸眾生,為轉輪王,一切周給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德,有大眷屬,不可沮壞,離眾過失,見者無厭,福德莊
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T10, no. 279
- 藏经版页
- 0135b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Gaṇḍavyūha/《入法界品》汉译与节译见证:DILA 为 T0293、T0295 登记共同梵名 Gaṇḍavyūhasūtra,并把 T0294、T0295 标为对应 T0278、T0279 入法界品及 T0293 的部分文本;84000 亦说明 Gaṇḍavyūha 是《华严经》最长的末章且曾独立流通。 Bhadracaryāpraṇidhāna/普贤行愿汉译组:DILA 为 T0296 登记梵名 Bhadracaryapraṇidhāna,并与 T0297、T0293 第四十卷互列;84000 同列 T0296、T0297 为该愿文的汉文来源。平台登记为同一愿文作品的两个汉译表达。