大方廣佛華嚴經卷 19 · 大正藏 0103b

今一切眾生所受之身尋即壞滅，便作今jīn一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ受shòu之zhī身shēn尋xún即jí壞huài滅miè，便biàn作zuò是念：『奇哉！眾生愚癡無智，於生死內受無數是shì念niàn：『奇qí哉zāi！眾zhòng生shēng愚yú癡chī無wú智zhì，於wū生shēng死sǐ內nèi受shòu無wú數shù身，危󰈩不停，速歸壞滅。若已壞滅，若今壞身shēn，危wēi󰈩不bù停tíng，速sù歸guī壞huài滅miè。

若ruò已yǐ壞huài滅miè，若ruò今jīn壞huài滅，若當壞滅，而不能以不堅固身求堅固滅miè，若ruò當dāng壞huài滅miè，而ér不bù能néng以yǐ不bù堅jiān固gù身shēn求qiú堅jiān固gù身。我當盡學諸佛所學，證一切智，知一切身shēn。我wǒ當dāng盡jìn學xué諸zhū佛fó所suǒ學xué，證zhèng一yī切qiè智zhì，知zhī一yī切qiè法，為諸眾生說三世平等、隨順寂靜、不壞法法fǎ，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng說shuō三sān世shì平píng等děng、隨suí順shùn寂jì靜jìng、不bù壞huài法fǎ性，令其永得安隱快樂。』佛子！是名菩薩摩性xìng，令lìng其qí永yǒng得dé安ān隱yǐn快kuài樂lè。』

佛fó子zǐ！是shì名míng菩pú薩sà摩mó訶薩第一歡喜行。「佛子！何等為菩薩摩訶薩訶hē薩sà第dì一yī歡huān喜xǐ行xíng。

「佛fó子zǐ！何hé等děng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà饒益行？此菩薩護持淨戒，於色、聲、香、味、觸，心饒ráo益yì行xíng？

此cǐ菩pú薩sà護hù持chí淨jìng戒jiè，於wū色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù，心xīn無所著，亦為眾生如是宣說；不求威勢，不求無wú所suǒ著zhù，亦yì為wéi眾zhòng生shēng如rú是shì宣xuān說shuō；不bù求qiú威wēi勢shì，不bù求qiú種族，不求富饒，不求色相，不求王位，如是一種zhǒng族zú，不bù求qiú富fù饒ráo，不bù求qiú色sè相xiàng，不bù求qiú王wáng位wèi，如rú是shì一yī切皆無所著，但堅持淨戒，作如是念：『我持淨切qiè皆jiē無wú所suǒ著zhù，但dàn堅jiān持chí淨jìng戒jiè，作zuò如rú是shì念niàn：『我wǒ持chí淨jìng戒，必當捨離一切纏縛、貪求、熱惱、諸難、逼戒jiè，必bì當dāng捨shě離lí一yī切qiè纏chán縛fù、貪tān求qiú、熱rè惱nǎo、諸zhū難nán、逼bī迫、毀謗、亂濁，得佛所讚平等正法。』佛子！菩迫pò、毀huǐ謗bàng、亂luàn濁zhuó，得dé佛fó所suǒ讚zàn平píng等děng正zhèng法fǎ。』

佛fó子zǐ！菩pú薩如是持淨戒時，於一日中，假使無數百千薩sà如rú是shì持chí淨jìng戒jiè時shí，於wū一yī日rì中zhōng，假jiǎ使shǐ無wú數shù百bǎi千qiān億那由他諸大惡魔詣菩薩所，一一各將無億yì那nà由yóu他tā諸zhū大dà惡è魔mó詣yì菩pú薩sà所suǒ，一yī一yī各gè將jiāng無wú量無數百千億那由他天女——皆於五欲善行量liáng無wú數shù百bǎi千qiān億yì那nà由yóu他tā天tiān女nǚ——皆jiē於wū五wǔ欲yù善shàn行xíng方便，端正姝麗傾惑人心——執持種種珍玩之方fāng便biàn，端duān正zhèng姝shū麗lí傾qīng惑huò人rén心xīn——執zhí持chí種zhǒng種zhǒng珍zhēn玩wán之zhī具，欲來惑亂菩薩道意。爾時，菩薩作如是念：具jù，欲yù來lái惑huò亂luàn菩pú薩sà道dào意yì。

爾ěr時shí，菩pú薩sà作zuò如rú是shì念niàn：『此五欲者，是障道法，乃至障礙無上菩提。』是『此cǐ五wǔ欲yù者zhě，是shì障zhàng道dào法fǎ，乃nǎi至zhì障zhàng礙ài無wú上shàng菩pú提tí。』是shì故不生一念欲想，心淨如佛。唯除方便教故gù不bù生shēng一yī念niàn欲yù想xiǎng，心xīn淨jìng如rú佛fó。

唯wéi除chú方fāng便biàn教jiào化眾生，而不捨於一切智心。佛子！菩薩不以化huà眾zhòng生shēng，而ér不bù捨shě於wū一yī切qiè智zhì心xīn。佛fó子zǐ！

菩pú薩sà不bù以yǐ欲因緣故惱一眾生，寧捨身命，而終不作惱欲yù因yīn緣yuán故gù惱nǎo一yī眾zhòng生shēng，寧níng捨shě身shēn命mìng，而ér終zhōng不bù作zuò惱nǎo眾生事。菩薩自得見佛已來，未曾心生一眾zhòng生shēng事shì。菩pú薩sà自zì得dé見jiàn佛fó已yǐ來lái，未wèi曾céng心xīn生shēng一yī念欲想；何況從事，若或從事，無有是處！爾念niàn欲yù想xiǎng；

何hé況kuàng從cóng事shì，若ruò或huò從cóng事shì，無wú有yǒu是shì處chǔ！爾ěr時，菩薩但作是念：『一切眾生，於長夜中，想念時shí，菩pú薩sà但dàn作zuò是shì念niàn：『一yī切qiè眾zhòng生shēng，於wū長cháng夜yè中zhōng，想xiǎng念niàn五欲，趣向五欲，貪著五欲；其心決定耽染沈五wǔ欲yù，趣qù向xiàng五wǔ欲yù，貪tān著zhù五wǔ欲yù；

其qí心xīn決jué定dìng耽dān染rǎn沈shěn溺，隨其流轉，不得自在。我今應當令此諸魔溺nì，隨suí其qí流liú轉zhuǎn，不bù得dé自zì在zài。我wǒ今jīn應yīng當dāng令lìng此cǐ諸zhū魔mó及諸天女，一切眾生住無上戒；住淨戒已，於及jí諸zhū天tiān女nǚ，一yī切qiè眾zhòng生shēng住zhù無wú上shàng戒jiè；

住zhù淨jìng戒jiè已yǐ，於wū