漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 43 · 大正藏 0784a

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0784a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

使某甲比丘住者,各共忍之。』若不聽者,今便說再三,亦當作是說之。

若眾僧一人不聽而與者,則非平等之施,則為雜濁之物。今還與羅云房,清淨受之。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。9(九)聞如是:一時,佛在羅閱城迦蘭陀竹園所,與大比丘眾五百人俱。

時,尊者大均頭在靜寂之處,興此念想:「諸前後中央之見,云何得知?」爾時,大均頭到時,著衣持鉢,到世尊所,頭面禮足,在一面坐。

爾時,均頭白世尊言:「今此諸見,前後相應。云何得滅此見,又使餘者不生?」

世尊告曰:「於是,均頭!此見所出與所滅之處,皆是無常、苦、空。

均頭知之,當建此意。夫見之法六十二種,要當住十善之地,除去此見。

云何為十?於是,均頭!

他好殺生,我等應當不殺;他好盜,我不盜;

他犯梵行,我行梵行;他妄語,我不行妄語;

他行兩舌鬪亂彼此、綺語、惡口、嫉妬、恚、邪見,我行正見。「均頭當知,如從惡道得值正道,如從邪見得至正見,迴邪就正,猶如有人自己沒溺,復欲渡人者,終無此理。

己未滅度,欲使他人滅度者,此事不然。如有人自不沒溺,便能渡人,可有此理。

今亦如是,自般涅槃,復使他人取滅度者,可有此理。是故,均頭當念,離殺,不殺滅度;

離盜,不盜滅度;離淫,不淫滅度;

離妄語,不妄語滅度;離綺語,不綺語滅度;

離麁言,不麁言滅度;離鬪亂彼此,不鬪亂彼此滅度;

離嫉妬,不嫉妬滅度;離恚,不恚

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0784a
拼音
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跨传统证据

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